عبقرينو

لو كنت بتفهم

2009-02-11T04:00:00.007+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

لو كنت بتفهم وعندك قوة ملاحظة

حاول تجيب ولو اختلاف واحد بين الصورتين

===================================================================

اسمح لي اصعب الموضوع حبتين

حاول تجيب ولو اختلاف واحد بين الثلاث صور

===================================================================

اما السؤال ده للمتوفقين :- تقدر تقول ايه علاقة الصورة اللي جاية بالتلات صور اللي فوق ؟؟؟؟؟؟

خلي بالك متفتكرشي نفسك زكي ناس كتير معرفتش تجاوب السؤال ده

لو عرفت الاجابة ياريت تكتبهالنا ع الفيس بوك

http://www.facebook.com/topic.php?uid=22338925987&topic=7140

محدش فاضي لفلسطين

2009-02-06T15:05:00.005+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

بيقولوا الشعب المصري معملش حاجة للقضية الفلسطينية ؟؟؟

اعتقد ان المشكلة فينا

بص احنا متخلفين ازاي

علي سبيل المثال مصر

من 27 سنة كنا فين

ايه اللي اتغير في مصر

ولا حاجة ... انا شايف ان مصر لم تتقدم خطوة
بل ربما تكون تاخرت

لما تمشي في الشارع و تلاقي الشباب لابسين بطلونات ساقطة و ماسكين ال ام بي 3 في ودانهم

و تلاقي البنات لابسين البوت و كل واحدة هماها تجيب قلب احمر و دبدوب احمر في عيد الحب

و تلاقي في السينما افلام مفرغة من اي مضمون .. اهم حاجة في مشاهد عارية في الفيلم
و تلاقي الشباب بالالاف امام السينما

و لما تعمل عبيط و تعدي علي مخبز و تشوف طبقات الشعب المطحون طوابير ملهاش اخر علي الفرن

و لما تدخل المقابر و تلاقي اسر بكاملها ساكنين فيها

و تفتح جرنان الوسيط و تلاقي اعلان مطلوب كلب شيواوا حجم كف اليد و مطعم باعلي سعر

سعتها هتعرف ليه احنا مش قادرين نعمل حاجة

محدش فاضي يفكر في فلسطين

http://www.facebook.com/topic.php?uid=22338925987&topic=7064

من اولي بالاحترام ؟؟؟

2009-02-04T21:02:00.004+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

- و اخيرا توقفت الحرب الهمجية علي غزة .... و لازال دماء الفلسطينيين تنهمر في شوارع و مصارف غزة ... و مازال بقية سكان القطاع تحت رحمة الالية العسكرية الاسرائيلية .

- في البداية لابد ان نتفق ان عدونا المشترك هو اسرائيل و لكن لننظر نظرة عامة علي حرب و مواقف الزعماء ما قيل و ماتم علي ارض الواقع .

- اولا الرئيس محمد حسني مبارك و قضية معبر رفح فتحة علي مصراعية ام غلقةالي الابد , من الواضح و الجلي ان فتح معبر رفح ليس امرا مصريا مئه بالمئة , و ان فتح معبر رفح علي مصراعية يعني دخول مصر رسميا في الحرب , بالاضافة الي ترصد الولايات المتحدة الامريكية و الاتحاد الاوروبي علي استئصال مصر و التي ستصبح وقتها راعية الارهاب و تتكرر احداث حصار العراق في مصر .. مما يعطي اسرائيل الحق الشرعي و الضوء الاخضر للدخول الي مصر....

- نحن لايهمنا ما نواجهه من اجل القضية الفلسطينية و مستعدون للتضحية و الموت فدائها و لكن رحم الله امريء عرف قدر نفسه و بالعقل الذي وهبنا اياه الله , هل امكانيات مصر القوية عسكريا و الضعيفة اقتصاديا و المريضة بالمشاكل الداخلية من البطالة و زيادة السكان ناهيك عن الفساد الداخلي .. هل تستطيع مصر مواجهة هذا الحصار في ظل ظروفها الحالية ....

- هنا يظهر الفكر و بعد النظر ... فيمكن لاي رجل يحكم مصر مع اول انفعال تاخذه الحماسة فتزداد عدد الدول العربية المحتلة واحدة اضافية .. و بدلا من خبر تحرير القدس يعلو منشتات الصحف نشاهد خبر دخول القوات الامريكية القاهرة ... نعم انها الحقيقة المرة امكانيات مصر الحالية و ظروفها لا تحتمل اي مواجهة او اي تحرش من الاعداء المتربصين بها

- ولكن التصرف في حدود الامكانيات هو الذي ادي الي النجاح الذي حققته مصر في حلها الدبلوماسي .. ان احماع مجلس الامن و اهم من ذلك اجتماع الدول العربية لاول مرة علي راي واحد في قرار مجلس الامن كان هو واقع الاشد قسوة علي اسرائيل .. حيث ساهم كل هذا في فضح اسرائيل و جرائمها و فضح التواطؤ المستفذ للولايات المتحدة مع اسرائيل .

- لننظر و بحيادية الي الدور الايراني و انا هنا لا اهاجم ايران و لكن لابد ان نوضح ما لها و ماعليها في هذه القضية

- ماذا فعلت ايران غير الخطب و التجمعات الشعبية الرنانة و لا يوجد بها اي فحوي او موضوعية سوي بعض السباب و الشتائم علي دولة اسرائيل .

- ماذا كان بيد ايران ان تفعلة :-

اولا :- السلاح الاقوي و الاسرع و الاكثر فاعلية هو النفط لماذا امتنعت ايران عن استخدام السلاح الاكثر فتكا و هو النفط ومن المعروف ان ايران تعتبر ثاني الدول المصدرة للبترول في منظمة الاوبك .

- ثانيا :- كان بامكانها تحويل ارض العراق جحيم في وجه القوات الامريكية .. انها فقط لو اكتفت ببعض المناوشات ضد القوات الامريكية لكان لها الاثر المباشر في الحرب الاسرائيلية علي غزة.

- ثالثا :- و هو الاحتمال الابعد و هو دخول ايران في مواجهة مباشرة مع اسرائيل .. كفاكم تهديد و تنديد و ارونا ذلك علي ارض الواقع , ايرا باقتصادها و نفطها و تعداد سكانها يؤهلها لهذه المواجهة , بل لا يوجد وقت افضل من هذا للدخول في مواجهة مع اسرائيل .

- فعلا اذا كانت ايران تخشي فعلا علي اهل غزة و الضحايا الابرياء ..لماذا لم تفعل اي شيء .. بل السؤال ماهو الذي قدمته ايران لاهالي غزة ... باستثناء الخطب الرنانة و الشعارات الحماسية .

- و لكن لابد هنا من التماس الاعزار لايران فمصالحها في المنطقة و مصالحها مع امريكا و الاتحاد الاوروبي وحتي اسرائيل نفسها يمنعها من ادخال نفسها في هذه المواجهات .

- اذا فالمصلحة هي التي منعت ايران من الاقدام علي المغامرة في هذه الحرب .. فعلا فايران دولة كبري تلقي بجنود حزب الله في هذه المغامرات المدمرة .... تلقي بحماس في مواجهة اسرائيل .. و لكن هي الطرف الابعد عن هذه المناوشات ..

- فالخلاصة ان كلا من مصر و ايران لم يقدم شيء الي الفلسطينيين في هذه الحرب , و لكن مصر و منذ اللخظة الاولي تمارس دورها الدبلوماسي علي اكمل وجه و حتي وصلت الي نتيجة مقبولة .. و يكفي انها جمعت و لاول مرة دول العالم الاوروبية و اللاتينية و الاسيوية و وضعت امريكا في موقف محرج منعها عن استخدام حق الفيتو .. و قامت بالتسويق للقضية الفلسطينية الي كل انحاء العالم بدرجاته الثلاث .

- اذا فمن الاولي بالاحترام ؟؟؟؟؟

facebook

http://www.facebook.com/topic.php?uid=22338925987&topic=7020

محرقة غزة

2009-02-01T14:48:00.004+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه هي بعض الكاريكاتير للفنان البرازيلي كارلوس لطيف تعبر عن المحرقة الاسرائيلية لاهالي غزة

Carlos Latuff's statement:

I'd like to beg all viewers to spread this image anywhere, as a way to expose Israeli war crimes against Palestinians. Use it on t-shirts, posters, banners. Reproduce it in zines, papers, magazines, and make it visible everywhere

Thank you in the name of every suffering Palestinian

Wsit you in face book :

http://www.facebook.com/topic.php?topic=6951&uid=22338925987

الالماني و الكفيف

2008-12-03T13:29:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اسلام الماني بسبب تصرف كفيف مسلم

موقف طريف مع دكتور جامعي ملحد

2008-12-03T13:05:00.001+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

موقف طريف بين الشيخ محمد حسان و دكتور جامعي ملحد

ابو بكر الرازي

2008-12-03T11:36:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

أبو بكر الرازي

كان "أبو بكر محمد بن زكريا الرازي" عالما موسوعيا من طراز فريد، وقد برز في جميع فروع العلوم؛ فكتب في الطب والفلسفة والكيمياء والرياضيات وعلم الأخلاق والميتافيزيقا والموسيقى وغيرها.

فهو في الحقيقة علامة عصره؛ حيث كانت مؤلفاته العديدة مرجعًا للعلماء والدارسين خاصة في الطب، وظلت تلك المؤلفات تدرَّس في جامعات أوروبا على مدى قرون طويلة.

الرازي والقراءة

ولد أبو بكر الرازي بالري نحو سنة 250هـ = 864م، وعُرِفَ منذ نعومة أظفاره بحب العلم؛ فاتجه منذ وقت مبكر إلى تعلم الموسيقى والرياضيات والفلسفة، ولما بلغ الثلاثين من عمره اتجه إلى دراسة الطب والكيمياء، فبلغ فيهما شأوًا عظيما، ولم يكن يفارق القراءة والبحث والنسخ، وإن جل وقته موزع بين القراءة والبحث في إجراء التجارب أو الكتابة والتصنيف.

وكان حريصًا على القراءة مواظبًا عليها خاصة في المساء، فكان يضع سراجه في مشكاة على حائط يواجهه، وينام في فراشه على ظهره ممسكًا بالكتاب حتى إذا ما غلبه النعاس وهو يقرأ سقط الكتاب على وجهه فأيقظه ليواصل القراءة من جديد.

الرازي العالم الإنسان

وعرف الرازي بذكائه الشديد وذاكرته العجيبة، فكان يحفظ كل ما يقرأ أو يسمع حتى اشتهر بذلك بين أقرانه وتلاميذه.

ولم يكن الرازي منصرفًا إلى العلم كلية زاهدًا في الدنيا، كما لم تجعله شهرته متهافتًا عليها مقبلا على لذاتها، وإنما كان يتسم بقدر كبير من الاعتدال، ويروي أنه قد اشتغل .

وقد اشتهر الرازي بالكرم والسخاء، وكان بارا بأصدقائه ومعارفه عطوفا على الفقراء والمحتاجين، وبخاصة المرضى، فكان ينفق عليهم من ماله، ويجري لهم الرواتب والجرايات حيث كان غنيا واسع الثراء، وقد امتلك بعض الجواري وأمهر الطاهيات.

وقد كانت شهرة الرازي نقمة عليه؛ فقد أثارت عليه غيرة حساده، وسخط أعدائه، فاتهمه في دينه كل من خالفهم، ورموه بالكفر ووصفوه بالزندقة، ونسبوا إليه آراء خبيثة وأقوالا سخيفة، وهي دعاوى باطلة، وافتراءات ظالمة، وللرازي نفسه من المصنفات ما يفند تلك الدعاوى، ويبطل تلك الأباطيل، ومن كتبه في ذلك كتاب في أن للعالم خالقا حكيما، وكتاب أن للإنسان خالقا متقنا حكيما، وغيرهما من المؤلفات.

وقد بلغت مؤلفات الرازي 146 مصنفا: منها 116 كتابا، و30 رسالة، وظل طوال حياته بين القراءة والتصنيف، حتى قيل إنه إنما فقد بصره من كثرة القراءة، ومن إجراء التجارب الكيميائية في المعمل.

الرازي طبيب العرب الأول

يعد أبو بكر الرازي أعظم علماء المسلمين في الطب من ناحية الأصالة في البحث، والخصوبة في التأليف، فقد ألف كتبًا قيمة في الطب، وقد أحدث بعضها أثرًا كبيرا في تقدمه، وفي طرق المداواة والعلاج وتشخيص الأمراض.

وقد امتازت مؤلفات الرازي بالموسوعية والشمول، بما تجمعه من علوم اليونان والهنود بالإضافة إلى أبحاثه المبتكرة وآرائه وملاحظاته التي تدل على النضج والنبوغ، كما تمتاز بالأمانة العلمية الشديدة؛ إذ إنه ينسب كل شيء نقله إلى قائله، ويرجعه إلى مصدره.

ويأتي الرازي في المرتبة الثانية بعد ابن سيناء في الطب، وقد صرف جل وقته على دراسة الطب، وممارسته بعد أن ضعف بصره نتيجة عكوفه على إجراء التجارب الكيميائية العديدة في معمله.

وكان الرازي ذكيا فطنا رءوفا بالمرضى مجتهدا في علاجهم وفي برئهم بكل وجه يقدر عليه، مواظبا على النظر في غوامض صناعة الطب، والكشف عن حقائقها وأسرارها، حتى أطلق عليه "أبو الطب العربي".

ويعد الرازي من الرواد الأوائل للطب ليس بين العلماء المسلمين فحسب، وإنما في التراث العالمي والإنساني بصفة عامة، ومن أبرز جوانب ريادة الرازي وأستاذيته وتفرده في الكثير من الجوانب:

· أنه يعد مبتكر خيوط الجراحة المعروفة بالقصاب

· أول من صنع مراهم الزئبق

· قدم شرحا مفصلا لأمراض الأطفال والنساء والولادة والأمراض التناسلية وجراحة العيون وأمراضها.

· كان من رواد البحث التجريبي في العلوم الطبية، وقد قام بنفسه ببعض التجارب على الحيوانات كالقرود، فكان يعطيها الدواء، ويلاحظ تأثيره فيها، فإذا نجح طبقه على الإنسان.

· عني بتاريخ المريض وتسجيل تطورات المرض؛ حتى يتمكن من ملاحظة الحالة، وتقديم العلاج الصحيح له.

· كان من دعاة العلاج بالدواء المفرد (طب الأعشاب والغذاء)، وعدم اللجوء إلى الدواء المركب إلا في الضرورة، وفي ذلك يقول: "مهما قدرت أن تعالج بدواء مفرد، فلا تعالج بدواء مركب".

· كان يستفيد من دلالات تحليل الدم والبول والنبض لتشخيص المرض.

· استخدم طرقًا مختلفة في علاج أنواع الأمراض.

· اهتم بالنواحي النفسية للمريض، ورفع معنوياته ومحاولة إزالة مخاوفه من خلال استخدام الأساليب النفسية المعروفة حتى يشفى، فيقول في ذلك: "ينبغي للطبيب أن يوهم المريض أبدا بالصحة ويرجيه بها، وإن كان غير واثق بذلك، فمزاج الجسم تابع لأخلاق النفس".

كما اشتهر الرازي في مجال الطب الإكلينيكي، وكان واسع الأفق في هذا المجال، فقد فرق بشكل واضح بين الجدري والحصبة، وكان أول من وصف هذين المرضين وصفا دقيقا مميزا بالعلاجات الصحيحة.

وقد ذاعت شهرته في عصره حتى وصف بأنه جالينوس العرب، وقيل عنه: "كان الطب متفرقا فجمعه الرازي؟".

ولقيت بعض كتبه الطبية رواجا كبيرا وشهرة عظيمة، وانتقلت نظرياته العلمية إلى أوروبا، وقد ترجم العديد من كتبه إلى اللغات الأوروبية، واعتمدت عليها جامعات أوروبا، وظلت مرجعها الأول في الطب حتى القرن السابع عشر مثل كتابه الحاوي في علم التداوي والذي ترجم إلى اللاتينية وطبع لأول مرة في بريشيا في شمال إيطاليا عام 891هـ = 1486م، وهو أضخم كتاب طبع بعد اختراع المطبعة مباشرة، ثم أعيد طبعه مرارًا في البندقية في القرن 10هـ = 16م، وقسم كتاب الحاوي في الطبعة اللاتينية إلى خمسة وعشرين مجلدا.

وتتضح في هذا المؤلف الضخم مهارة الرازي في الطب، وتتجلى دقة ملاحظاته وغزارة علمه وقوة استنتاجه.

وكتابه "الجدري والحصبة" أعيدت طباعته أربع مرات بين عامي 903هـ = 1498م، و1283هـ = 1866م.

أما كتابه "المنصوري" فقد طبع لأول مرة في "ميلانو" عام (886هـ = 1481م)، وأعيد طبعه مرات عديدة، وترجمت أجزاء منه إلى الفرنسية والألمانية.

وظلت تلك المؤلفات من المراجع الأساسية لدراسة الطب في أوربا حتى القرن (11هـ = 17م)، ولا تزال جامعة "برنستون" الأمريكية تحتفظ بكتب الرازي في قاعة من أفخم قاعاتها، أطلق عليها اسمه اعترافًا بفضله ومآثره على علم الطب في العالم أجمع.

مؤلفاته الطبية

للرازي العديد من المؤلفات الطبية التي كان لها أكبر الأثر في الارتقاء بهذا العلم وتطويره، وكانت له إنجازات عديدة فيه، ومن أبرز تلك المصنفات:

· الحاوي في علم التداوي.

· الجدري والحصبة.

· المنصوري في التشريح.

· الكافي في الطب.

· من لا يحضره الطبيب.

· الحصى في الكلى والمثانة.

· علل المفاصل والنقرس وعرق النسا.

· منافع الأغذية.

· دفع مضار الأغذية.

· سر الطب.

· المدخل إلى الطب.

· القولنج (الشلل).

جهوده في الطبيعيات:

كان الرازي عالمًا طبيعيًا مجدًا، يعتمد على البحث والاستقراء والتجربة والمشاهدة العلمية، بالإضافة إلى الرؤية العقلية والبصيرة الواعية وسعة الأفق.

فقد كتب الرازي عدة مؤلفات في "الهيولي" – المادة – وتوصل منذ وقت مبكر إلى أن المادة تتركب من أجزاء صغيرة، تنقسم بدورها إلى أجزاء دقيقة، تنتهي إلى أجزاء غاية في الدقة لا تقبل التجزئة، وهو ما يطلق عليه اليوم "الذرات".

ويقول الرازي: "إن تركيب الأجسام من تلك الأجزاء التي لا تتجزأ، وسينتهي تفريق تركيب أجسام العالم – في آخر العالم – إلى تلك الأجزاء بعينها، وهذه هي الهَيُولَى المطلقة".

ويفرق الرازي بين الزمان المطلق والزمان المحدود، فالأول هو الأبد السرمدي، الذي لا أول له ولا نهاية، وهو ما عبر عنه بالدهر، أما الزمان بمعناه المحدود فهو الذي يقدر بحركة الأفلاك ودوران الشمس والكواكب، وما ينتج عنه من تعاقب الليل والنهار والفصول والأعوام.

ويقول الرازي: "إن الدهر هو عدد الأشياء الدائمة، والزمان هو عدد الأشياء الأمانية، وهذان العددان يعدان الأشياء فقط، أعني الحياة والحركة. فإن كل عادّ إما أن يعد جزءًا بعد جزء، وإما أن يعد الكل معًا".

فالعدد – عنده – اثنان فقط:

أحدهما: يعد الأشياء الدائمة الروحانية، وهو الدهر.

والآخر: يعد الأشياء الجزئية الواقعة تحت الزمان، وهو عدد حركات الفلك.

كذلك يميز "الرازي" بين نوعين من المكان:

- مكان مطلق: كالوعاء الذي يجمع أجسامًا.

- مكان مضاف: وهو مضاف إلى المتمكن (الجسم الذي يشغل مكانًا)، فإن لم يكن المتمكن لم يكن مكان.

وكان "الرازي" من أوائل الذين نادوا بكروية الأرض، وقال: إنها تفوق حجم القمر، وتقل كثيرًا عن حجم الشمس.

كما توصل إلى طريقة جديدة للتمييز بين المعادن عن طريق تعيين الثقل النوعي، وذلك من خلال تعيين ثقل حجم معين من المادة منسوبًا إلى نفس الحجم من الماء.

واستطاع بذلك التمييز بين معدني الذهب والفضلة بهذه الخاصية الطبيعية.

ولعل أهم إنجازات "الرازي" في مجال الطبيعيات، هو نقضه لنظرية الإبصار التي ظلت سائدة طوال القرون التي سبقته، والتي انتقلت إلى المسلمين عن الإغريق، وهي نظرية "إقليدس" القائلة بأن الإبصار يحدث نتيجة خروج شعاع من العين إلى الجسم المرئي، وقرر أن الإبصار يتم بخروج شعاع ضوئي من الجسم المرئي إلى العين، وهو ما أكده العلم الحديث بعد ذلك، وهو في ذلك أسبق من "ابن الهيثم" بعدة قرون.

مصنفات "الرازي" في الطبيعيات:

وقد ترك "الرازي" العديد من المؤلفات الرائدة في الطبيعيات، من أبرزها:

· كيفيات الإبصار.

· شروط النظر.

· علة جذب حجر المغناطيس للحديد.

· الهيولى الكبير (المادة)

· الهيولى المطلقة والجزئية.

· الخلاء والملاء (الزمان والمكان).

· هيئة العالم.

· سبب وقوف الأرض وسط الفلك.

· سبب تحرك الفلك على استدارة.

الرازي عالم الكيمياء

يعد "الرازي" من رواد علم الكيمياء، وقد أمضى شطرًا طويلاً من حياته في دراسة العلم، من خلال الممارسة العملية والتجريبية، وله فيه مؤلفات قيمة، حتى عده كثير من العلماء مؤسس الكيمياء الحديثة.

وقد اهتم "الرازي" بعلم الكيمياء؛ لأنه العلم الوحيد الذي يمكن الحصول على حقائق من خلال التجارب التي يجريها، وتقوده إلى استنتاج القوانين، ولكنه ما لبث أن ترك هذا المجال، بعد أن ضعف بصره، وتحول إلى دراسة الطب وممارسته وهو في نحو الأربعين من عمره.

وكان "الرازي" متبحرًا في ذلك العلم، واسع الاطلاع فيه، فلم يقف عند حد الاطلاع على إنتاج علماء اليونان والفرس والهنود فحسب، وإنما أضاف إلى ذلك ما وصل إليه بخبرته وممارسته وتجاربه ومشاهداته.

وقد حضَّر زيت الزاج أو الزاج الأخضر (حامض الكبريتيك) والكحول بتقطير المواد النشوية والسكرية المتخمرة.

كما عني "الرازي" بوصف المواد التي يجري عليها التجارب، والأدوات والآلات التي يستعملها، ثم طريقة العمل، كما وصف كثيرًا من الأجهزة العلمية التي كانت معروفة في عصره.

ومن الطريف أنه ربط الطب بالكيمياء، فكان ينسب الشفاء بفعل الأدوية التي يصفها الطبيب، إلى التفاعلات الكيميائية التي تتم في الجسم.

ويعد "الرازي" من تلاميذ "جابر بن حيان" العالم الكيميائي المعروف، وقد استطاع "الرازي" أن يطور كيمياء "جابر" وينظمها ويزيد عليها بما ابتكره من نظريات كثيرة ومشاهدات عديدة.

مؤلفات "الرازي" في الكيمياء

تعد مصنفات "الرازي" في الكيمياء علامة بارزة على طريق هذا العلم العريق؛ إذ تحوي الكثير من مشاهداته وملاحظاته وتجاربه واستنتاجاته، ومن تلك المؤلفات:

· سر الأسرار.

· التدبير.

· الإكسير.

· شرق الصناعة.

· نكت الرموز.

· الترتيب.

· رسالة الخاصة.

· الحجر الأصفر.

· الرد على الكندي في رده على الصناعة.

الرازي الفيلسوف المغبون

كما كان "الرازي" فيلسوفًا معروفًا، وله اهتمام بالعلوم العقلية، وكان يدعو العلماء وخاصة الأطباء إلى الأخذ من العلوم الطبيعية ودراسة العلوم الفلسفية والقوانين المنطقية، ويرى أن إغفال تلك العلوم يزري بالعلماء.

واختلف "الرازي" مع المشائين المسلمين في إمكان التوفيق بين الفلسفة والدين، وتأثر بآراء "سقراط"، واتبع "أرسطو" في الكثير من أفكاره وآرائه.

كما رد في كتاباته على بعض متكلمي المعتزلة مثل "الجاحظ" و"أبي قاسم البلخي"، وكثير ممن حاولوا إدخال البراهين العلمية في الدين.

وبالرغم من الاتجاه العلمي للرازي والنزعة القلية له والتي تحكم أسلوب تفكيره ونظره إلى حقائق الأمور ومشاهدات العلوم، فإنه رفض إقحام تلك النزعة على أمور الدين؛ لأن العقل البشري يقصر عن أمور كثيرة في الكون، ومن الخطأ تحكيمه مطلقًا في أمور الدين، وقد أثار ذلك حفيظة الكثير من العلماء ضده حتى رموه بالكفر واتهموه في دينه، حسدًا منهم وغيرة بعدما بلغ مكانة لدى العامة والخاصة.

ومن أبرز مؤلفاته في المجال:

· المدخل إلى المنطق.

· المدخل التعليمي.

· المدخل البرهاني.

· الانتقام والتحرير على المعتزلة.

وتوفي "الرازي" عن عمر بلغ نحو ستين عامًا في (5 من شعبان 311هـ= 19 من نوفمبر 923م).

فوائد الصيام الصحية

2008-09-17T15:16:00.001+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

بقلم الدكتور محمد نزار الدقر

لم يعد هناك أي شك لدى الباحثين المنصفين من أن الصوم هو ضرورة من ضرورات الحياة. وقد أثبتت الحقائق التاريخية والدينية والعلمية هذه المقولة. لقد عرف الإنسان الصوم ومارسه منذ فجر البشرية. وأقدم الوثائق التاريخية ما نقش في معابد الفراعنة وما كتب في أوراق البردي من أن المصريين القدماء مارسوا الصوم وخاصة أيام الفتن حسب ما تمليه شعائرهم الدينية. وللهنود والبراهمة والبوذيين تقاليدهم الخاصة في الصوم حددتها كتبهم المقدسة ?

و لعل أبوقراط _ القرن الخامس قبل الميلاد _ أول من قام بتدوين طرق الصيام وأهميته العلاجية. وفي عهد البطالسة كان أطباء الإسكندرية ينصحون مرضاهم بالصوم تعجيلاً للشفاء. كما أن كافة الأديان السماوية قد فرضت الصيام على أتباعها ? كما يتبين لنا من النص القرآني فيقوله تعالى:

{ يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم } [ سورة البقرة: الآية 183 ].

و الحقيقة أن الإنسان لا يصوم بمفرده، فقد تبين لعلماء الطبيعة أن جميع المخلوقات الحية تمر بفترة صوم اختياري مهما توفر الغذاء من حولها، فالحيوانات تصوم وتحجز نفسها أياماً وربما شهوراً متوالية في جحورها تمتنع فيها عن الحركة والطعام، والطيور والأسماك والحشرات كلها تصوم.

إذ معروف تماماً أن كل حشرة تمر أثناء تطورها بمرحلة الشرنقة التي تصوم فيها تماماً معتزلة ضمن شرنقتها. وقد لاحظ العلماء أن هذه المخلوقات تخرج من فترة صيامها هذه وهي أكثر نشاطاً وحيوية. كما أن معظمها يزداد نمواً وصحة بعد فترة الصوم هذه ?

و يعتبر العلماء الصوم ظاهرة حيوية فطرية لا تستمر الحياة السوية والصحة الكاملة بدونها. وإن أي مخلوق لابد وأن يصاب بالأمراض التي يعاف فيها الطعام إذا لم يصم من تلقاء نفسه، وهنا تتجلى المعجزة الإلهية بتشريع هذه العبادة. فالصيام يساعد العضوية على التكيف مع أقل ما يمكن من الغذاء مع مزاولة حياة طبيعية، كما أن العلوم الطبية العصرية أثبتت أن الصوم وقاية وشفاء لكثير من أخطر أمراض العصر ?

فمع قلة كمية الطعام الوارد إلى الأمعاء، يل ضغط البطن على الصدر، فينتظم التنفس ويعمل بصورة أكثر راحةً وانسجاماً، إذ تتمدد الرئتان دون عوائق، ويقل العبء الملقى على القلب فتقل ضرباته لعدم الحاجة إلى بذل ذلك الجهد الكبير لدفع الدم إلى الجهاز الهضمي للعمل على هضم تلك الكميات الهائلة من الطعام.

و قبل كل شيء فإن الجهاز الهضمي يحصل على الراحة اللازمة لتجديد أنسجته التالفة، وحيويته التامة، كما أن قلة نواتج التمثيل الغذائي وفضلاته تسمح بفترة راحة لجهاز الإفراغ _ الكلي _ تجدد بها نشاطها وتجبر ضعفها، وبذا يكون الصوم فرصة ذهبية للعضوية لاستعادة توازنها الحيوي وتجديد نفسها بنفسها. وقد أكد البروفيسور نيكولايف بيلوي من موسكو في كتابه " الجوع من أجل الصحة 1976 " أن على كل إنسان _ وخاصة سكان المدن الكبرى أن يمارس الصوم بالامتناع عن الطعام لمدة 3 – 4 أسابيع كل سنة كي يتمتع بالصحة الكاملة طيلة حياته ?

أما ماك فادون ? من علماء الصحة الأمريكيين فيقول: إن كل إنسان يحتاج إلى الصوم وإن لم يكن مريضاً لأن سموم الأغذية تجتمع في الجسم فتجعله كالمريض فتثقله ويقل نشاطه فإذا صام خف وزنه وتحللت هذه السموم من جسمه وتذهب عنه حتى يصفو صفاءً تاماً ويستطيع أن يسترد وزنه ويجدد خلاياه في مدة لا تزيد عن 20 يوماً بعد الإفطار. لكنه يحس بنشاط وقوة لا عهد له بهما من قبل. وقد كان ماك فادون يعالج مرضاه بالصوم وخاصة المصابين بأمراض المعدة وكان يقول: فالصوم لها مثل العصا السحرية، يسارع في شفائها، وتليها أمراض الدم والعروق فالروماتيزم.....

أما الكسيس كاريل الحائز على جائزة نوبل في الطب فيقول في كتابه " الإنسان ذلك المجهول ": إن كثرة وجبات الطعام ووفرتها تعطل وظيفة أدت دوراً عظيماً في بقاء الأجناس الحيوانية وهي وظيفة التكيف على قلة الطعام، ولذلك كان الناس يصومون على مر العصور، وإن الأديان كافة لا تفتأ تدعو الناس إلى وجوب الصيام والحرمان من الطعام لفترات محدودة، إذ يحدث في أول الأمر شعور بالجوع ويحدث أحياناً تهيج عصبي ثم يعقب ذلك شعور بالضعف، بيد انه يحدث إلى جانب ذلك ظواهر خفية أهم بكثير، فإن سكر الكبد يتحرك ويتحرك معه أيضاً الدهن المخزون تحت الجلد. وتضحي جميع الأعضاء بمادتها الخاصة من أجل الإبقاء على كمال الوسط الداخلي وسلامة القلب. وإن الصوم لينظف ويبدل أنسجتنا، والصوم الذي يقول به كاريل يطابق تماماً الصوم الإسلامي من حيث الإمساك فهو يغير من نظام الوجبات الغذائية ويقلل كميتها.

و قد سئل أحد المعمرين وهو ميشيل أنجلو عن سر صحته الجيدة وتمتعه بنشاط غير عادي بعد أن تجاوز الستين من عمره فقال: إن السبب في احتفاظي بالصحة والقوة والنشاط إلى اليوم هو أني كنت أمارس الصوم من حين لآخر ?

و يرى الدكتور محمد سعيد السيوطي ? أن الصيام الحق يمنع تراكم المواد السمّية الضارة كحمض البول والبولة وفوسفات الأمونياك والمنغنيزا في الدم وما تؤهب إليم من تراكمات مؤذية في المفاصل، , الكلى _ الحصى البولية _ ويقي من داء الملوك _ النقرس _ وينقل أبحاث الغرب أن الصيام ليوم واحد يطهر الجسم من فضلات عشرة أيام، وهكذا فإن شهر الصيام يطهر الجسم من فضلات وسموم عشرة أشهر على الأقل.

و من هنا نرى الحكمة من أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصيام ستة أيام من شوال، وحتى تكتمل عملية التنظيف، وأردفه بأيام معدودات من كل شهر لكمال الحيطة. يقول صلى الله عليه وسلم: " من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصوم الدهر " [ رواه الإمام مسلم عن أبي أيوب الأنصاري ].

و يكتب الدكتور إبراهيم الراوي عن أثر الصيام على القدرات الفكرية عند الإنسان ?: يؤثر الصيام في تنشيط الخلايا الدماغية التي تضاعف حيويتها لتوقف نشاط الجهاز الهضمي فيندفع الدم بغزارة إلى أنسجة المخ لتغذية تلافيفه، وتزويد الحجر الدماغية بالغذاء الأمثل لعملها.

نعم، إن المخ البشري يحتوي على 15 ألف مليون خلية ألهمتها القدرة الإلهية قابليات خارقة على التفكير والتعمق في المسائل المعقدة وحلها. وتزداد هذه القابليات مع زيادة ورود الدم إليها. وهكذا نرى أصحاب العقول المفكرة يصومون كل فترة لتجديد نشاط أدمغتهم.

و يتفق الباحثون على أهمية الصوم الحيوية من ناحية أن تخزين المواد الضرورية في البدن من فيتامينات وحوامض أمينية يجب ألا يستمر زمناً طويلاً، فهي مواد تفقد حيويتها مع طول مدة التخزين. لذا يجب إخراجها من " المخزن " ومن ثمَ استخدامها قبل أن تفسد. وهكذا فإن الجسم بحاجة من فترة لأخرى إلى فرصة لإخراج مخزونه من المواد الحيوية قبل تفككها وتلفها. وهذه الفرصة لا تتاح إلا في الصوم، وبالصوم وحده يتمكن الجسم من تحريك مخزونه الحيوي واستهلاكه قبل فوات أوانه، ومن ثم يقوم بتجديده بعد الإفطار ?

و قد بين ألن سوري Alain Saury ? قيمة الصوم في تجديد حيوية الجسم ونشاطه ولو كان في حالة المرض، وأورد حالات عدد من المسنين، تجاوزت أعمارهم السبعين، استطاعوا بفضل الصوم استرجاع نشاطهم وحيويتهم الجسمانية والنفسانية حتى أن عدداً منهم استطاع العودة غلى مزاولة عمله الصناعي أو الزراعي كما كان يفعل في السابق نسبياً.

لمحة غريزية عن الصيام:

الصيام هو حرمان البدن من المواد الغذائية ليوم أو أكثر. وقد دلت التجارب على أن حرمان الماء أشد تأثيراً من حرمان الغذاء ?فالإنسان يعيش حوالي 40 يوماً إذا أعطي الماء فقط. ويحصل الجسم على الطاقة أثناء الصيام من مدخراته السكرية أولاً والتي تكون على شكل غليكوجين مدخرة في الكبد والعضلات. وهذه تصرف خلال الأولى من الصيام. وبعد ذلك يلجأ البدن إلى مدخراته الشحمية، إلا أنه لا يستهلك الداخل منها في تركيب الخلايا الأساسية مطلقاً مهما طال أمد الصيام ?، ثم يعمد الجسم بعد ذلك إلى تجميع المواد الناجمة عن هذه العملية ويعيد استعمالها لاستخراج الطاقة ولصيانة الأعضاء والأنسجة الحيوية أثناء الصوم.

و في الصيام المديد، وبعد أن يستهلك البدن مدخراته من الغليوكوجين والشحوم، عند ذلك يلجأ إلى أكسدة المواد البروتينية ويحولها إلى سكر لتأمين ما يلزمه من الطاقة، وهذا يعني تخريبه للنسج البروتينية المكونة للحم العضلات وما يلحق من جراء ذلك من أذى بيّن يلحق الأعضاء المعنية [ ويدعو العلماء عملية إذابة المدخرات الدهنية ومن ثم بوتينات الجسم بعملية الانحلال الذاتي Autolyze ويستخدم فيها البدن العديد من الخمائر ]. وإن الحرمان الشديد يؤدي إلى ظهور اضطربات غذائية عصبية في الدماغ المتوسط مما يؤثر على الغدد الصم وعلى السلوك والانفعال النفسي ?

و من هنا نرى أهمية كون الصيام الإسلامي مؤقتاً من الفجر إلى الغروب دون تحريم لنوع ما من الأغذية مع طلب الاعتدال وعدم الإسراف في الطعام في فترة الإفطار. وقد سجل درينيك Dreanik ومساعدوه _ 1964 _ عدداً من المضاعفات الخطيرة من جراء استمرار الصيام لأكثر من 31 – 40 يوماً ? وتتضح هنا المعجزة النبوية بالنهي عن الوصال في الصوم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والوصال " قالها ثلاث مرات. قالوا فإنك تواصل يا رسول الله ؟ قال: " إنكم لستم في ذلك مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني " [ رواه الشيخان ].

و عن ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا صام من صام الدهر " [ رواه البخاري ].

و قد غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما بلغه أن بعض المسلمين قرروا اعتزال النساء وصوم الدهر فقال: " أما والله إني أخشاكم الله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني " [ رواه البخاري ومسلم ].

و عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بلغني أنك تصوم النهار وتقوم الليل فلا تفعل فإن لجسدك عليك حقاً، صم وأفطر، صم من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صوم الدهر "، قلت: يا رسول الله إن لي قوة، قال: صم صوم داود عليه السلام، صم يوماً وأفطر يوماً، فكان يقول: يا ليتني أخذت بالرخصة. [ رواه البخاري ومسلم ].

و عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صام الأبد صام ولا أفطر " [ رواه النسائي وهو حديث صحيح ].

صوموا تصحّوا:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سافروا تربحوا، وصوموا تصحوا، واغزوا تغنموا " [ رواه الإمام أحمد وأخرجه الطبراني في الأوسط بلفظ: " اغزوا تغنموا، , صوموا تصحوا، , سافروا تستغنوا ". وأورده السيوطي مقتصراً على لفظ " صوموا تصحوا " ورمز له بالحسن. وقال المناوي في فيض القدير عن الزين العراقي: كلاهما سنده ضعيف ].

يقول صاحب الظلال في معرض تفسيره لآيات الصوم:... وذلك كله إلى جانب ما ينكشف على مدار الزمن من آثار نافعة للصيام في وظائف الأبدان، ومع أنني لا أميل إلى تعليق الفرائض والتوجيهات الإلهية بما يظهر للعين من فوائد حسية، إذ الحكمة الأصلية فيها هي إعداد الكائن البشري لدوره على الأرض، وتهيئته للكمال المقدر له في الحياة الآخرة..... مع هذا فإني لا أحب أن أنفي ما تكشف عنه الملاحظة أو يكشف عنه العلم من فوائد لهذه الفرائض، وذلك ارتكازاً إلى المفهوم من مراعاة التدبير الإلهي بهذا الذي ينكشف عنه العلم البشري. فمجال هذا العلم محدود لا يرتقي إلى اتساع حكمة الله في كل ما يروض به هذا الكائن البشري.....

فنحن حينما نصوم، إنما نتعبد بهذا الصوم خالقنا العظيم جل جلاله، الذي أمرنا بالصيام، امتثالاً لأمره سبحانه وخضوعاً لإرادته. وإن ما يكشفه العلم لنا من فوائد صحية لهذا الصوم فما هي إلا عظات، تزيد المؤمن إيماناً بصدق مبلغ الشريعة صلى الله عليه وسلم وحباً بالخالق البارئ منزل هذا التشريع.

لقد قام عدد من الباحثين الغربيين، ومنذ أواخر القرن الماضي، بدراسة آثار الصوم على البدن منهم هالبروك Holbrook الذي قال: ليس الصوم بلعبة سحرية عابرة، بل هو اليقين والضمان الوحيد من أجل صحة جيدة ?

و في أوائل هذا القرن قام الدكتور دووى Dewey بأبحاث موضوعية عن الصوم لخصها في كتابه " الصوم الذي يشفي ". كما قامت مناظرات عديدة تناقش هذا الموضوع لعل أهمها مناظرة Ecosse التي جمعت مشاهير الأطباء الريطانيين والمهتمين بتقويم الصحة وتدبير الطعام، كان على رأسهم طبيب الملك ويلكوكس Wilcox وقد أجمع الحاضرون على أهمية تأثير " الصوم الصحي " على عضوية الإنسان ?

و الصوم الصحي أو الصوم الطبي كما يسموه والذي قامت عليه دراسات الغرب يمكن أن تعرفه بأنه الإقلاع عن الطعام كلياً أثناء النهار ولا يسمح له إلا ببعض جرعات من الماء إذا ما أحس بعطش شديد ودعت الضرورة القصوى إليه.

و في المساء يعطى وجبة واحدة تتألف من كوب من الحليب أو شوربة خضر و100 غ من اللحم أو الدجاج أو السمك ثم بعض الفواكه وتكون هذه الوجبة الوحيدة خلال يوم وليلة. وكما رأينا فهو أقرب ما يكون إلى " صومنا الإسلامي " لذا رأينا أن نورد خلاصة لأهم الدراسات:

منها دراسة شلتون Shelton في كتابه عن الصوم Le Jeune. ودراسة لوتزنر H. lutzner في كتابه " العودة إلى حياة سليمة بالصوم " _ ترجمة الدكتور طاهر إسماعيل _. وإليكم أهم هذه الفوائد للصيام:

1.الصوم راحة للجسم يمكنه من إصلاح أعطابه ومراجعة ذاته.

2.الصوم يوقف عملية امتصاص المواد المتبقية في الأمعاء ويعمل على طرحها والتي يمكن أن يؤدي طول مكثها إلى تحولها لنفايات سامة. كما أنه الوسيلة الوحيدة الفعالة التي يسمح بطرد السموم المتراكمة في البدن والآتية من المحيط الملوث.

3.بفضل الصوم تستعيد أجهزة الإطراح والإفراغ نشاطها وقوتها ويتحسن أداؤها الوظيفي في تنقية الجسم، مما يؤدي إلى ضبط الثوابت الحيوية في الدم وسوائل البدن. ولذا نرى الإجماع الطبي على ضرورة إجراء الفحوص الدموية على الريق، أي يكون المفحوص صائماً. فإذا حصل أن عاملاً من هذه الثوابت في غير مستواه فإنه يكون دليلاً على أن هناك خللاً ما.

4.بفضل الصوم يستطيع البدن تحليل المواد الزائدة والترسبات المختلفة داخل الأنسجة المريضة.

5.الصوم أداة يمكن أن تعيد الشباب والحيوية إلى الخلايا والأنسجة المختلفة في البدن. ولقد أكدت أبحاث مورغوليس Morgulis أن الصوم وحده قادر على إعادة شباب حقيقي للجسد.

6.الصوم يضمن الحفاظ على الطاقة الجسدية ويعمل على ترشيد توزيعها حسب حاجة الجسم.

7.و الصوم يحسن وظيفة الهضم، ويسهل الامتصاص ويسمح بتصحيح فرط التغذية

8.الصوم يفتح الذهن ويقوي الإدراك.

9.للصوم تأثيرات هامة على الجلد، تماماً كما يفعل مرهم التجميل، يُجَمل وينظف الجلد.

10.الصوم علاج شاف، هو الأكثر فعالية والأقل خطراً لكثير من أمراض العصر المتنامية. فهو يخفف العبء عن جهاز الدوران، وتهبط نسبة الدسم وحمض البول في الدم أثناء الصيام، فيقي البدين من الإصابة بتصلب الشرايين، وداء النقرس، وغيرها من أمراض التغذية والدوران وآفات القلب.

و هكذا وبعد أن ينظف الجسم من سمومه وتأخذ أجهزته الراحة الفيزيولوجية الكاملة بسبب الصوم، يتفرغ إلى لأم جروحه وإصلاح ما تلف من أنسجته وتنظيم الخلل الحاصل في وظائفها. إذ يسترجع الجسد أنفاسه ويستجمع قواه لمواجهة الطوارئ بفضل الراحة والاستجمام اللذان أتيحا له بفضل الصوم.

يقول الدكتور ليك Liek: يوفر الجسم بفضل الصوم الجهد، والطاقة المخصصة للهضم، ويدخرها لنشاطات أخرى، ذات أولوية وأهمية قصوى: كالتئام الجروح، ومحاربة الأمراض.

و ليعلم أن الصائم قد يشعر ببعض المضايقات في أيام صومه الأولى، كالصداع والوهن والنرفزة وانقلاب المزاج، وهذه تفسر بأن الجسم عندما يتخلص من رواسبه المتبقية داخل الأنسجة، ينتج عن تذويبها سموم تتدفق في الدم قبل أن يلقى بها خارج الجسم، وهي إذ تمر بالدم، تمر عبر الجسد وأجهزته كلها من قلب ودماغ وأعصاب مما يؤدي إلى تخريشها أول الأمر وظهور هذه الأعراض، والتي تزول بعد أيام من بدء الصيام ?

و أخيراً فإن للصوم آثاره الرائعة على النفس البشرية، ونظراً للعلاقة الوثيقة بين الاطمئنان النفسي وصحة الجسد عموماً، فإن الآثار والفوائد النفسية التي يجنيها الصائم لها مردودها الإيجابي في حسن سير الوظائف العضوية لكل أجهزة البدن.

و من وصايا لقمان لابنه قوله: " يا بني إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة وقعدت الأعضاء عن العبادة ".

يقول الإمام الغزالي رحمه الله: الصيام زكاة النفس ورياضة للجسم، فهو للإنسان وقاية وللجماعة صيانة. في جوع الجسم صفاء القلب وإنقاذ البصيرة لأن الشبع يورث البلادة ويعمي القلب ويكثر الشجار فيتبلّد الذهن. أحيوا قلوبكم بقلة الضحك وقلة الشبع وطهروها بالجوع تصفو وترق ?

فالصيام ينمي الإخلاص للخالق سبحانه وتعالى، فهو سرٌ بين العبد وربه لا رقيب على تنفيذه إلا ضميره ورغبته الصادقة في رضاء الله سبحانه، وعند الجوع يزول البطر وتنكسر حدة الشهوات. وإن البطر والأشر هما مبدأ الطغيان والغفلة عن الله، فلا تنكسر النفس ولا تذل كما تذل بالجوع، فعنده تسكن لربها وتخشع له.

و هذه أمور كلها تخفف من توتر الجهاز العصبي وتهدئه. والجوع يساعد الصائم على السيطرة على نفسه. ويدعم الجوع في كسر حدة الشهوات، مراقبة الصائم الله واستشعاره أنه في عبادة له، مما يصرفه عن التفكير بالمعاصي والفواحش.

و الصيام يؤدي إلى صفاء الذهن وتقوية الإرادة وترويض النفس على الصبر. عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الصوم نصف الصبر " [ رواه ابن ماجة والترمذي وحسنه ].

و أخيراً فإن الصوم يعمل على إيقاظ الشعور المشترك في صفوف الأمة حيث يذوق الجميع غنيهم وفقيرهم آلام الجوع ومرارة العطش ?

التداوي بالصوم

استخدم الجوع كوسيلة علاجية منذ أقدم العصور ? ولجأ إليه أطباء اليونان أمثال أسكابياد وسيلوس لمعالجة كثير من الأمراض التي استعصيت على وسائل المداواة المتوفرة لديهم حينئذ. وفي القرن الخامس عشر قام لودفيفو كورنا باستعمال الصوم في معالجة مختلف الأمراض المعندة وطبق طريقته في الصوم على نفسه وعاش ما يقارب مائة سنة وهو بصحة جيدة بعد أن كان يعاني من داء عضال، وألف في أيامه الأخيرة رسائل في المعالجة بالصوم تحت شعار " من يأكل قليلاً يعمر طويلاً " ?

و لعل هذا نجده في ظلال الآية الكريمة: { كلوا واشربوا ولا تسرفوا } [ سورة الأعراف: الآية 31 ].

و نستشعره أبداً في توجيهات النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ومنها قوله: " ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه " [ رواه الترمذي ].

و مع بداية عصر النهضة نشطت الدعوة من جديد إلى المعالجة بالصوم في كل أوربا منها ما كتبه الطبيب السويسري بارسيلوس ?: إن فائدة الصوم في العلاج تفوق مرات ومرات استخدام الأدوية المختلفة. أما فينيامين _ الأستاذ في جامعة موسكو _ ? فقد كتب يقول: لو راقبنا الإنسان عن كثب لوجدنا أن نفسه تعاف الطعام وترفضه في بعض الفترات، وكأنها بذلك تفرض على نفسها الصيام المؤقت الذي يؤمن لها التوازن الداخلي ويحفظها من المؤثرات الخارجية.

و من فرنسا عمد الدكتور هلبا Helba _ 1911 _ إلى طريقة المعالجة بالصوم على فترات متقطعة، فكان يمنع الطعام عن مرضاه خلال بضعة أيام، يقدم لهم بعدها وجبات خفيفة.

و في عام 1928 ألقى الدكتور دترمان في المؤتمر الثامن لاختصاصي الحمية الغذائية في أمستردام محاضرة، دعا فيها إلى استخدام الجوع على فترات متقطعة في الممارسة الطبية. وقد أقر المجتمعون فائدة الصيام لمعالجة الأمراض الناجمة عن فرط التغذية أو اضطراب الاستقلاب وفي حالات تصلب الشرايين وارتفاع الضغط الدموي وفي الاختلاجات العضلية ?

و في عام 1941 صدر كتاب بوخنجر "المعالجة بالصوم كطريقة بيولوجية "، شرح فيه المؤلف كيفية استخدام الصوم في معالجة كثير من الأمراض المستعصية، ويبين أن الجوع يغير من تركيب البنية العضوية للجسم ويؤدي إلى طرح السموم منه ?

معالجة البدانة بالصيام:

حظيت البدانة وما يرافقها من اضطراب استقلاب الدسم اهتماماً كبيراً، بل وإجماعاً لدى المؤلفين حول استفادتها من العلاج بالصوم. ذلك أن السمنة المفرطة وازدياد تراكم الشحوم في البدن تشكل خطراً حقيقياً على حياة الشخص من جراء تعرضه لآفات شديدة الخطورة: كتصلب الشرايين، وارتفاع الضغط الدموي، وتشمع الكبد، والعنانة، والداء السكري، وأمراض القلب العضوية، والنزيف الدماغي، وغيرها.

و للبدانة أسباب ولكن أهمها تضخم المدخول الغذائي نسبة للمجهود العملي الذي يقوم به الشخص وهي مرتبطة بعوائد التغذية التي تعود عليها الشخص منذ صباه ?

و يعتبر الصيام وسيلة غريزية مجدية في إذابة الشحوم في البدن واعتدال استقلاب الأغذية فيه. كما أن مشاركة الجوع بالعلاجات الفيزيائية كالمشي والتمارين الرياضية والتدليك والحمامات المائية تعطي أفضل النتائج، فضلاً عن أنها وسائل غير مؤذية ولا تقضي إلى النتائج الوخيمة المشاهدة عند استعمال الهرمونات والمدرات ومثبطات الشهية التي يهرع إليها البدينون بغية إنقاص وزنهم ?

و يرى بلوم W. Bloom أنه بفضل الصوم يستطيع الإنسان تحمل مسؤولياته على وعي كامل منه وحزم. وينتبه للعيب الذي أصابه جسدياً ونفسياً مما يقوي لديه العزيمة والصبر على تحمل الجوع، علماً بأن الصائم يفقد الإحساس بالجوع بعد اليوم الرابع من بدء العلاج. هذا وتوصي كتب الطب الإنسان البدين أن يصوم بضعة أيام كل أسبوع صياماً جزئياً يقتصر فيها على اللبن والفواكه والماء ?

و هناك مدارس توصي بالصيام المطلق عن الطعام لمدد مختلفة على أن تكون تحت إشراف طبي ويزود المعالج بالماء والشوارد اللازمة ? . ويرى فيدوتوف أن البدين يتحمل الجوع بشكل جيد ويوصي بالصوم لمدة 5 – 15 يوماً تعقبها فترات استراحة يتناول فيها المريض وجبات خفيفة. ولم يلاحظ عند المعالجين أي اضطراب في حالتهم الصحية أو بتغيرات مخبرية مرضية.

يوسف إسلام .. كات ستيفنز سابقا ..

2008-09-01T10:01:00.001+02:00

كات ستيفنز مغني وكاتب اغانى بريطاني حققت مبيعات ألبوماته ما يقارب من 60 مليون نسخة ..
اعتنق الإسلام وغير اسمه من كات ستيفنز (Cat Stevens) إلى يوسف إسلام وأصبح منشدا ..

الرجل رائع بكل ما تحمله الكلمة من معان ..
أناشيده وأغانيه .. شخصيته .. تحوله إلى الإسلام .. التجارب التي مر بها .. جهوده الدعوية والخيرية ..

مدونة عبقرينو تحتفل برمضان

2008-08-23T10:53:00.004+03:00

كل عام و الامة الاسلامية بخير بمناسبة شهر رمضان المبارك

هذه الصفحة متجددة و تكون معكم دائما في شهر رمضان و ارجوا ان ينال اعجابكم كل مانقدم

اولا ابدا باجمل اغاني رمضان بتاعت زمان علي جاهزة للتحميل اضغط هنا

و البقية تاتي ....

سلفية لبنان في الصراع الاقليمي

2008-08-23T08:43:00.001+03:00

بقلم / علي عبد العال

بدأت مفاجئة وانتهت غريبة تلك الخطوة التي أقدمت عليها فصائل منتمية للتيار السلفي السني في لبنان، فبعد يوم واحد من توقيع وثيقة التفاهم بين هذه الفصائل التي مثلها رئيس "جمعية العدل والإحسان" الشيخ حسن الشهال وبين حزب الله الشيعي الذي مثله رئيس المجلس السياسي للحزب إبراهيم أمين السيد، تم الإعلان من قبل الشهال عن تجميد الوثيقة "بغية لم شمل أهل السنة في لبنان وتوسيع دائرة التشاور"، حيث جاء ذلك بعدما صدرت انتقادات حادة من قبل أطراف سلفية فاعلة على رأسها زعيم التيار ونجل مؤسسه الشيخ داعي الإسلام الشهال، وهو ما ترك أكثر من تساؤل بشأن حقيقة ومستقبل العلاقة بين قادة السلفيين اللبنانيين، ومدى تداخل الملفات السياسية والعسكرية بالملف الديني، وأثر العامل الاجتماعي ـ الذي برز مع صراع العائلات حول الهيمنة على التيارات الفكرية والدينية ـ على مشاكل لبنان.

ففي تصريح خاص لـ (إسلام أونلاين) أوضح الدكتور حسن الشهال أنه دعا لمؤتمر سني سني في مدينة طرابلس اجتمع فيه بالمعترضين من قادة التيار السلفي، قائلاً : "اتفقنا على حل الخلاف، ووقف السجال الإعلامي، ونزع فتيل الأزمة.. إذ نحن حريصون على وحدة صفنا وترتيب بيتنا من الداخل، فلا يجوز أن نصلح الحال مع الآخر ونترك بيتنا تمزقه الخلافات". وحول دوافعه للتفاهم منفرداً مع حزب الله بعيداً عن إجماع الطائفة السنية ثم تراجعه عن ذلك سريعاً، قال الشهال : وقعنا الوثيقة من أجل وأد الفتنة في لبنان، إلا أن شارعنا السني ـ المصدوم مما فعله حزب الله في شوارع بيروت ـ لم يتقبلها، وصارت له اعتراضات عليها دفعتنا إلى أن نجمدها طواعية إلى أن تطمئن القلوب، وترتاح النفوس، وحتى يتسنى لنا دراسة الوثيقة من جديد وأثرها على الشارع السني، حتى تكون نقطة التقاء بيننا وليست نقطة اختلاف وتفرق.

حسن الشهال لا يمثل السلفيين

وكان توقيع وثيقة للتفاهم مع حزب الله قد أحدث صدمة داخل الطائفة السنية في لبنان، دفعت الشيخ داعي الإسلام الشهال إلى عقد مؤتمر صحفي عاجل، قال فيه : إن "التيار السلفي بجمهوره العريض على امتداد الجغرافيا اللبنانية غير معني بهذه الوثيقة ومن وقّعها (أعني جمعية وقف التراث) وهي جمعية اجتماعية خدماتية ليس لديها أي تمثيل أو تأثير". معتبراً "أن الهدف منها طي صفحات سوداء للحزب في بيروت واختراق الساحة السنية والإساءة إلى التيار السلفي الذي هو براء من كل ذلك".

وفي قراءة لخلفيات الحدث رأى الباحث اللبناني المتابع لملف الحركة السنية (عبد الغني عماد) أن الأمر لم يخرج عن كونه تفرد له علاقة مباشرة بشخصية (حسن الشهال) الذي لم يكن ينطق إلا باسمه واسم مجموعة صغيرة يمثلها من بين التيار السلفي، حيث تطوع لتوقيع هذه الوثيقة مع حزب الله ـ التيار الأقوى داخل الطائفة الشيعية ـ دون العودة إلى قادة التيار السلفي وممثليه وبعيداً عن المرجعية السياسية والدينية للسنة. مضيفاً أن ما جرى يمثل استدراجاً من قبل شخص معروف باندفاعه السريع ورجوعه السريع أيضاً، وقد حصل ذلك أكثر من مرة من قبل حسن الشهال في الماضي.. وبمجرد عودته إلى مدينة طرابلس ودعوته للاجتماع الذي حضره غالبية التيار السلفي قدم الشهال مبررات وحجج وتعرض لنقاش حاد وإحراج حتى انتهى الأمر بخضوعه وإعلانه تجميد هذه الوثيقة.

صراع المدارس بين السعودية والكويت

باتريك هاني ـ الباحث السويسري المتخصص في الشؤون اللبنانية والذي عمل لدى مجموعة الأزمات الدولية في بيروت ـ أحال جوهر المشكلة إلى قضية أخرى تتعلق بالصراع الدائر بين المدرسة السلفية السعودية ممثلة في الشيخ (داعي الإسلام الشهال) والمدرسة السلفية الكويتية ممثلة في الشيخ (صفوان الزعبي)، فمنذ نشأتها والسلفية في طرابلس تحت قيادة أسرة الشهال الذين يمثلون الطرف التاريخي للسلفية في لبنان، إلا أنه حصل مؤخراً ظهور جيل سلفي جديد تزعمه الشاب صفوان الزعبي (35 عاماً) ممثل جمعية "إحياء التراث الإسلامي" وهي جمعية كويتية بذل من خلالها صفوان جهوداً كبيرة لحمل السلفيين على العمل الاجتماعي في لبنان، حتى أصبح قطباً كبيراً ـ رغم صغر سنه ـ بين أقطاب السلفية هناك، وأصبح بما يحظى به من احترام وقبول يمثل منافسة وتحدياً حقيقياً للشيخ داعي الإسلام الشهال ومدرسته.

وتابع باتريك : ظهر صفوان بصورة المستقل عن الأموال السعودية وتيار المستقبل ـ الذي صار ميله أقوى للجماعة الإسلامية والتيار الأزهري ـ حيث لم يدعم (آل الزعبي) تيار المستقبل بزعامة سعد الحريري في الانتخابات الأخيرة، وقد ظهر دور صفوان الزعبي قوياً خاصة في ظل الخلاف الشخصي بين الشيخ داعي الإسلام الشهال وزوج شقيقته وابن عمه حسن الشهال، الذي بدا فقط يريد أن يسجل لنفسه ظهوراً إعلامياً ووجوداً سياسياً لا يملك مؤهلاته. وقال بتريك: إن هذه الخطوة جاءت بينما كان يسعى حزب الله ومنذ شهور في محاولة للتفاوض مع أي من أطراف الطائفة السنية وخاصة السلفية منها، خاصة بعد أحداث بيروت الأخيرة وما أحدثته من احتقان مذهبي وعداء مع السنة.

وحول مستقبل العلاقة بين المجموعات السلفية في لبنان على خلفية ما جرى من تجاذبات بشأن هذه الوثيقة، اعتبر الدكتور رضوان السيد ـ أستاذ الدراسات الإسلامية في الجامعة اللبنانية ـ أن كل ما في الأمر كان أشبه باختراق كويتي، وقد ردم هذا الاختراق، الذي سعى له الكويتيون ـ داعمون وممولون ـ على خلفية الخلافات الجارية بين السلفيين والشيعة في بلادهم. وأضاف أن المجموعة التي تحدث باسمها حسن الشهال ـ مجموعة آل الزعبي ـ تراجعت عما همت به وجمدت هذه الوثيقة، وأقرت بأن مثل هذا الأمر لن يتم مستقبلاً إلا إذا قبله الشيخ داعي الإسلام الشهال وباقي قادة التيار السلفي.

واستطرد رضوان بأن هذه المجموعة أخطأت حينما اعتبرت الخلاف القائم في لبنان خلاف ديني بين السنة والشيعة، في حين أنه لم يكن كذلك، بل هو خلاف سياسي عسكري في الأساس، بالنظر إلى أن حزب الله تنظيماً عسكرياً مسلحاً المشكلة معه تتمثل في تفرده بقرارات السلم والحرب بعيداً عن مؤسسات الدولة اللبنانية، ولعل هذه المجموعة لم تدرك ذلك نظراً لكونها جمعية خيرية سلمية لا مشكلة لها مع الحزب أصلاً، وجاء الأمر أشبه بحيلة من قبل حزب الله سعى خلالها إلى شق الصف السني، وإظهار أن من بين السلفيين من يتفاوضون معه، دون أن يفكر قادة الحزب في مراجعة أنفسهم أو أن يصححوا من الأخطاء التي وقعت بحق أهل بيروت.

وفي تصريحه لم ينس حسن الشهال أن يؤكد على توافق السلفيين بشأن أهمية الحوار مع حزب الله، من حيث المبدأ، قائلاً : لعلنا نحاوره مجتمعين في المستقبل أفضل من أن نحاوره فرادى، مضيفاً إلا أن الحوار بات يتوقف الآن على أمرين: الانتهاء من دراسة الوثيقة، واقتناع الشارع السني بها. وذهب الشهال إلى أن حزب الله أوقع نفسه في مشكلة كبيرة مع أهل بيروت، حيث بقي الشارع السني متأذيا مما فعله.

حزب الله يتفهم مواقف الشهال

ومن جهته استنكر الناطق الإعلامي باسم حزب الله الدكتور حسين الرحال، ما يقال من أن مجموعة حسن الشهال لا تمثل إلا نفسها من بين الطائفة السنية، معتبراً أنها قوى لها وزنها واعتبارها في لبنان، وأن الدكتور حسن الشهال رجل معروف، ويرأس مجموعة من الجمعيات الخيرية الإسلامية التي تعمل في الدعوة والإرشاد داخل لبنان منذ أكثر من 40 عاماً، وتابع : نحن لا ننظر إلى القوى الإسلامية باعتبارها صغيرة أو كبيرة بل ننظر إليها باعتبارها جزء من لبنان، ولا يحق لأحد أن يحتكر الشارع السني في لبنان.

وأضاف الرحال قائلاً : نحن نتفهم موقف الدكتور حسن الشهال والقوى التي وقعت معنا الوثيقة، كما نتفهم أيضاً تراجعهم الذي جاء في ظل ضغوط شديدة مورست عليهم. وتساءل : لماذا هذا التعامل بطريقة الاستنفار السياسي من قبل الأطراف الأخرى، خاصة وأن عدداً كبيراً من القيادات المعتبرة في لبنان أيدت هذه الوثيقة.

وحول ما تردد كثيراً من تصريحات بشأن موقف أهالي بيروت من حزب الله، على خلفية اجتياح عناصره المسلحة شوارع العاصمة اللبنانية، وما أعتبر منذ ذلك الحين بأنه احتلال لشوارع بيروت من قبل الحزب، رد حسين الرحال بالقول : إن الذي احتل بيروت معروف، والذي حماها أيضاً معروف، وأهل بيروت يعرفون ذلك جيداً، مضيفاً : نحن أهل بيروت ونحن وأهل بيروت شيء واحد، وإن الذي احتل بيروت هم الإسرائيليون وليست (المقاومة) والذي احتل بيروت من اتكل على البوارج الأمريكية لحمايته، الذي جلب الأسلحة الأمريكية إلى البلاد وطلب الحماية من رايس (وزيرة الخارجية الأمريكية). وهو تلميح واضح من الناطق الإعلامي لحزب الله برئيس الوزراء اللبناني فؤاد السنيورة، وهو ما يمكن أن يقف من خلاله المتابع للأحداث الجارية في لبنان على أي مدى يمكن أن تظل هذه الأحداث الطائفية قابضة على سخونتها في البلاد.

2008-08-11T23:10:00.006+03:00

حرب القوقاز و محاولة كسر شوكة روسيا

بقلم / اسماعيل احمد ابراهيم

كان للاتفاقات التي ابرمتها

الولايات المتحدة الامريكية مع دول الاتحاد السوفيتي سابقا الاثر السلبي علي الكيان الروسي .

و جاء الاعتراض الروسي و المؤتمرات و التهديدات و كل هذا لم يلقي أي ترحيب او أي صدي

لوجهة النظر الروسية مما يجعل سمعتها في الوحل .

و جاء ما كانت تخشاه امريكا و هو مشروع الدرع الصاروخي الروسي

و نشر قواعد للصواريخ الروسية في كوبا

مما له الاثر الاسوأ بالنسبة لامريكا فالوجود العسكري الروسي في المنطقة اللاتينية يعني ضرب الاقتصاد الامريكي

مما لها من اتفاقية اقتصادية و استراتيجية مع هذه الدول

و مما يقوي من موقف الحكومات اللاتينية المعادية للنظام الامريكي مثل فنزويلا و كوبا

و الاكثر ضررا من هذا هو عودة النظم الاشتراكية في الحكم في منظقة امريكا اللاتينية

و التي تعتبر ارض خصبة لهذه الانظمة

لذلك قامت الولايات المتحدة

بتوجيهة رسالة عمليه عن طريق الحرب الجورجية علي اوسيتيا الجنوبية الحليفة لروسيا

فهي بمثابة رسالة تذكير لروسيا بالعامية ( خليكي في اللي انت فيه )

كما انها تذكرها بالاحداث الاليمة لانهيار الاتحاد السوفيتي علي يد تنظيم طالبان الامريكي الصنع

و كانت الولايات المتحدة قامت بدعم القوات الجورجية عن طريق الحليفة اسرائيل

حيث ارسلت 1000 فرد لتدريب القوات الجورجية الخاصة بالاضافة لصفقات الاسلحة الضخمة و للاطلاع علي هذه الصفقات و غيرها اضغط هما

و بالرغم من العواقب الوخيمة التي حلت علي امريكا من جراء تلك الرسالة

و هي انسحاب القوات الجورجية من العراق و قوامها 2000 جندي و هي ثالث اكبر قوة في العراق

في الوقت التي تعاني فيه امريكا من العجز الواضح في القوة المنتشرة في العراق

الا ان الرسالة قد وصلت بنجاح و نحن الان في انتظار الرد الروسي

هل يستمر علي موقفه ام يتخازل و ينسحب من الواجهة كما فعلها من قبل ؟

2008-08-06T18:18:00.007+03:00

جزاء سنمار

( المجاهدين المسلمين في كوسوفا كبش فداء الحلم الاوروبي )

بقلم : الاندلسي احمد راضي

لن اتكلم تلك المرة عن ذلك المصطلح واسال السؤال التقليدى ماذا تعرف عن جزاء سنمار ولكنى ساكتب عن جزاء سنمار الذى وجده المجاهدين العرب فى كوسوفا من قبل الحكومة الكوسوفية نفسها.
فبعد ان تعرض اقليم كوسوفا للهجوم الشنيع والحيوانى من قبل القوات الصربية والتى قامت بحملة ابادة عرقية لكل المسلمين فى الاقليم كما قد قامت من قبل بشن تلك الحرب على البوسنيين بدعوى التحالف اليوجوسلافى ولم نجد المجتمع الدولى يرد علي هذا الفعل او حتى يدينه بنفس السرعة التى تحرك بها عندما سمع عن المفاعل النووى الايرانى. ولكن العالم العربي والاسلامى استنكر الهجمة الهمجية وحاول المساعدة باكثر من طريقة سواء بالمساعدة المالية او المعونات العينية او حتى رفع السلاح للدفاع عن اخوانهم الكوسوفيين سواء كان تحت لواء الامم المتحدة او لواء الجهاد الذي رفعه الدعاة المسلمين وبالفعل استجاب الكثير من المسلمين للنداء(ولن اتكلم الان عن مشروعيته من عدمه) فسافروا الى البانيا ومنها الى الحدود الكوسوفية واذاقوا القوات الصربية الويلات. وبفضل من الله ثم بمجهوداتهم وبعد تدخل الامم المتحدة وبعد تباطىء تم تحرير الاقليم.
وبعد التحرير ظل بعض المجاهدين فى كوسوفا والبعض الاخرعاد لبلاده.فالجزء الذي عاش فى كوسوفا تم تكريمه من قبل الحكومة الكوسوفية بانواط الشجاعة وتم منحهم الجنسية الكوسوفية وبالفعل فقد نظم هؤلاء المجاهدين حياتهم على انهم مواطنين كوسوفيين وتزوجوا من نساء كوسوفيات وانجبوا اولادا تم منحهم الجنسية الكوسوفية بمقتضي الامر.

لكن فى الشهور الاخيرة تم الضغط على الحكومة الكوسوفية من قبل المجتمع الغربي والاتحاد الاوروبي ليطرد المجاهدين المسلمين من اراضيه وسحب الجنسية منهم وذلك فى مقابل دعمهم للاقليم للانضمام الى الاتحاد الاوروبي والاعتراف به كدولة مستقلة فى الامم المتحدة. فلم تجد الحكومة الكوسوفية بدا سوى الرضوخ للمطالب الغربية و
بالفعل تم سحب الجنسية الكوسوفية من المجاهدين المسلمين وتم سحب كل الاوراق المتعلقة بالجنسية(تحقيق شخصية وجواز سفر ورخص والي غيرذلك)
وتم اصدار قانون جديد يمنع تفعيل الجنسية الا ان
كانت الجنسية قد صدرت فى عام معين وبالرغم من وجود كثير من المجاهدين يستوفون تلك الشروط الا ان الحكومة الكوسوفية ضربت بقرارها التى اصدرته بنفسها عرض الحائط وسحبت الجنسية من الكل دون تفرقة.

لكن تلك المشكلة لها عدة ابعاد.فالبعد السياسى يتضمن فى فرض الارادة الاوروبية الغربية على كوسوفا المسلمة.والبعد النفسي هو كسر ارادة المحافظين المسلمين فى كل بلد اسلامي وارسال تحذير شديد اللهجة لهم.

اما البعد الاجتماعى فهو الاشد ايلاما على النفس فبعدما تعايش هؤلاء المجاهدين مع وضعهم الجديد وبلدهم الجديد وبعد ان سلموا اسلحتهم للحكومة وتحولوا من خانة الحرب الى خانة السلام وبعدما اصبحوا تروسا فى عجلة الحياة وكونوا عائلات صغيرة لهم اصبحوا الان مطالبين بالبعد عن عائلاتهم وترك اولادهم فى بلدهم كوسوفا اوتهجيرهم معا الى اي بلد اخر بعيدا عن بلدهم اى ان تلك الاسر اصبحوا مطالبين بالهجرة عن وطنها التى شبت وترعرعت فيه او محكوم عليها بالتفكك الاسري. ويظل المجاهدين واسرهم عازمين على توصيل رايهم للراي العام الاسلامي والعالمى للحصول علي حقهم المشروع ويظلوا متمسكين بحقهم في الحياة علي الارض التى شهدت ميلاد عائلاتهم الجديدة.

لكن يظل التساؤل يساورنا هل كان المجاهدين يستحقون من الحكومة الكوسوفية جزاء سنمار

لمشاهدة و ادراج التعليقات اضغط هنا

معلومات موجزة عن جمهورية كوسوفا

**Kosova**
**Косово / Kosovo**
**جمهورية كوسوفو**
من موسوعة ويكيبيديا

اللغة الرسمية	الألبانية, الصربية
لغات إقليمية معترف بها:	التركية, الغورانية, الرومانية, البوسنية
العاصمة: أكبر مدينة:	برشتينا
العرقيات: (إحصاء 2007)	92% ألبان 5.3% صرب 2.7% أخرى
نظام الحكم	جمهورية إنتقالية ¹
الممثل الخاص عن الأمين العام	جواتشم روكر
الرئيس	فاتمير سيديو
رئيس الوزراء	هاشم ثاتشي
الإستقلال من	صربيا
الإعلان:	17 فبراير 2008
الإعتراف:	18 فبراير 2008 ²
المساحة	10,887 كم²
المياه(%)	لا يوجد
عدد السكان	2.2 مليون نسمة (2005)
الكثافة السكانية	220 نسمة لكل كم²
العملة	يورو (€) ³ (EUR)
فرق التوقيت	UTC+1
فرق التوقيت الصيفي	UTC+2
رمز الانترنت الدولي	لم يعين
رقم الهاتف الدولي	لم يعين
(1) تحت إدارة الأمم المتحدة. (2) انظر: التجاوب الدولي مع استقلال كوسوفو. (3) يستخدم الدينار الصربي في المقاطعات الصربية و شمال كوسوفو.

2008-07-30T14:54:00.013+03:00

لا تلوموا امريكا

بقلم : اسماعيل احمد ابراهيم

عندما يصاب أي منا بالنفلونزا ... عندها لا نلوم الفيروس و لكننا نلوم من ترك النوافذ مفتوحة و لكي نعالج المشكلة في البداية نغلق النوافذ ثم ناخذ العلاج المناسب .

علي مدار خمس سنوات من احتلال العراق نحن مازلنا نحاول اعطاء العلاج قبل اغلاق النوافذ

فنحن نند بالاحتلال الامريكي و تقام المؤتمرات و الاجتماعات و لابد من جدول زمني لانسحاب القوات الاجنبية من العراق .... كل ذلك صحيح و لكن لاجدوي منه اذا لم نغلق النوافذ و النوافذ هنا اقصد به التواجد المكثف للقوات الامريكية في الخليج العربي ... فلابد التخلص منها و تفكيكها اولا قبل ان نحاول مواجهة أي عدو في منطقة الشرق الاوسط .

فتلك القواعد و التي بنية علي ارض عربية و بارادة عربية و للا سف باموال عربية تستخدم علنا و دون أي استحياء لقتل الاطفال و النساء و الشيوخ و المقاومين الشرفاء في العراق و فلسطين و لبنان ... الخ

و لكن المصيبة الان ان تفكيك هذه القواعد لم يعد بيد العرب و لن يحدث في راي الا بعد حرب عالمية ثالثة

لان الولايات المتحدة تعلم كل العلم ان تفكيك هذه القواعد يعني تسليم زمام الامور في الدول العربية الي حركات التحرر الوطني و الجماعات الاسلامية و هذا بدوره يعني انتهاء دولة اسرائيل و تدهور الاقتصاد الامريكي بعد فقدان السيطرة علي اغني منابع النفط في العالم

و للاسف الشديد تتباري الان دول الخليج و تقدم العروض المغرية لاستقبال المزيد من القواعد العسكرية الامريكية لمزيد من القتلي المدنيين في العراق و الابرياء في فلسطين

كان للوجود العسكري الامريكي في السعودية اثر السحر علي المقاتلات الامريكية فهي لم تجد أي معاناة في نقل طائراتها و ذخيرتها الي القواعد العسكرية في شمال السعودية

و لكن العرض الاكثر اغراءا وصل الان من قطر حيث انفقت الحكومة القطرية ما يزيد علي اربعمائة مليون دولار لتحديث قاعدة العيديد لاستضافة القيادة الجوية العسكرية من مقرها القديم في السعودية

و يزداد السرور و الفرح عندما يعلن السفير الامريكي لدي قطر ( تشيس انترمان ) ان قاعدة العيديد ستصبح مقرا دائما للقيادة المركزية الامريكية في المنطقة الوسطي حيث قامت هذه القيادة بانشاء اربع مراكز عسكرية في قطر تتمتع بحرية العمل العسكري و الاستخباراتي بالاضافة الي اربعة و عشرين مرفقا عسكريا كان تابعا للقوات المسلحة القطرية

و بهذا اصبحت لقطر الاولوية عند الحليف الامريكي بعد ان انتزعتها من السعودية

قابل هذا تحرك سعودي لاستعادة مكانتها فقد وهبت القيادة العسكرية المركزية 13 مرفقا خاصا بها بالاضافة الي 66 مرفقا تابعا للقوات المسلحة السعودية و كان مقرها قاعدة الامير سلطان الجوية

كما وفرت السعودية كافة الامكانيات للقواعد العسكرية الامريكية و التي شاركة بشكل مباشر في الحرب علي العراق و هي قاعدة الملك عبد العزيز في ضهران و مشط و تبوك و الطائف في خميس

حيث انطلقت من هذه القواعد 300 طائرة امريكية حربية مختلفة قامت بدك العراق كما سمح لهذه الطائرات بحرية الحركة في الاجواء السعودية كما سمح لقوات العمليات الخاصة الامريكية و غيرها بالانطلاق من الجوف في شمال السعودية

و تعود قطر للمنافسة مرة اخري حتي لا تدع لشقيقتها السعودية انتزاع حليفها الامريكي منها

لهذا قامت قطر بانشاء اكبر مخزن للاسلحة و المعدات الامريكية ليس في المنطقة الوسطي فحسب و لكن في العالم و هي قاعدة السيلية القطرية علي مساحة 26 الف متر مربع و مكيف الهواء حيث تستخدم لتخزين احتياطي الولايات المتحدة من قنابل الاعماق و التي هي اشد فتكا في العالم بعد القنبلة النوويه

حيث استخدمة هذه المخازن في قطر لتمويل اسرائيل بقنابل الاعماق عبر قاعدة بريستوك في اسكتلندا اثناء حرب اسرائيل علي لبنان في يوليو 2006

حقيقة كانت هذه ضربة قاضية لتقصي السعودية من المنافسة علي الحليف الامريكي

و لكن السعودية قدمت اخر اوراقها حيث قامة اثناء الحرب الامريكية علي العراق بزيادة عجلة انتاجها الي القيمة القصوي و هي 9 ملايين برميل يوميا بعد ان كانت 8 ملايين برميل بالرغم مما له اثار خطيرة علي عجلة الانتاج السعودي و سلامتها و عمليات الصيانة الدورية و كل هذا للحفاظ علي سعر برميل البترول مما كان له اثرا ايجابيا علي القوات الامريكية حيث قلل كثيرا تكلفة الحرب مما ضاعف القوة الضاربة لقوات التحالف علي المساكين العراقيين الذين لا حول لهم ولا قوة .

و الجدير بالذكر ان دول الخليج تنفق بلاين الدولارات علي الاسلحة الامريكية و التي لاتجيد استخدامها بل و هناك بعض الاسلحة المحرم عليهم استخدامها و بالاضافة الي ضعف هذه الجيوش و هزالتها و لكن كل هذا لتلبية رغبة الولايات المتحدة و الاحتماء فيها

{مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }العنكبوت41

و كلمتي الاخيرة

قبل ان نناشد بخروج الاحتلال من العراق لابد ان نناشد بخروج الامريكان من بلادنا العربية حتي يكون الخروج بلا رجعة .

ملحوظة : احداثيات القواعد الامريكية في قطر علي الجوجل ارث هي

25.1079136901 51.2919359554 فقط ضعها في خانة البحث

http://3abqrino.blogspot.com/

لمشاهدة التعليفات و ادراج تعليق اضغط هنا

فيديو الاسير الفلسطيني الذي قتله جنود الاحتلال

2008-07-24T12:46:00.020+03:00

تعمد الإذلال

ليست هي الواقع الاولي و ليست الاخيرة مادمنا نتمسك بالصمت لا تحرك دولي ولاشعبي و لا حتي داخل انفسنا
لقد نجحت سياسة الولايات المتحدة في ابعاد ازهاننا وتفكيرنا عن القضية الفلسطينية او الوضع الاسلامي و العربي المهين
و المخذل نناي باي تصريحات عن صميم القضايا العربية و نتهافت وراء السراب الغربي الذي يرسموها لنا في مؤتمراتهم و اتحاداتهم و اتفاقياتهم و الذين لا يرجون من خلالها الا زيادة المسلمين و العرب هونا فوق هون و زلا فوق زل
و نحن نفتح صدورنا ترحيبا بها و تنطلق صحفنا القومية و التي هي اسم علي غير مسمي تشيد بهذه المشاريع و ترحب بالتطبيع المشين مع قتلة الاطفال

و لعل هذا المقال كتب في وقت احتفالات مصر بثورة يوليو 1952
و جمال عبد الناصر رحمه الله
و الذي ضرب بتهديدات الغرب و امريكا و الدول الاوروبية عرض الحائط عندما تعارضة مع كرامة الوطن العربي و مصر
و كانت التهديدات اشد و اقوي مما نتعرض له الان و لكن الصدق مع الله و الاخلاص في النية كانت وراء المعجزة
ان يهزم مجموعة من المواطنين المدنيين البسطاء ثلاث دول من اعتي الجيوش في العالم و من اثقل المعدات في العالم
فرنسا و بريطانيا العظمي و اسرائيل و اسرائيل هنا تساوي امريكا

مؤخرا قام جيش الاحتلال الاسرائيلي باسر مواطن فلسطيني و تكبيل يديه و اغماض عينية و القاء الرصاص عليه
تعذيبا له قبل ان يردوه قتيلا و هو جالس

استطاعت المواطنة الفلسطينيية سلام كنعان بتصوير هذه الواقعة
لتقدمها للعالم و لمجلس حقوق الانسان و الامم المتحدة و جميع الاتحادات المعنية
و التي و اقولها ستقف صامته و لن تحرك ساكنا
بل و ربما تتهم هذا الاسير بانه الارهابي
ومن يدري ماذا يمكن ان يحكموا علي سلام كنعان نفسها

كما يمكنكم تحميل الفيديو من موقع عرب 48 اضغط هنا

و حسبنا الله و نعم الوكيل
م / اسماعيل احمد ابراهيم
3abqrino.blogspot.com

سمير القنطار الرصاصة لاتزال في صدري

2008-07-19T12:35:00.002+03:00

سمير القنطار

ة ( الرصاصة لاتزال في صدري ) ة

لم يكن ذلك الشاب و الذي لم يكمل العقد الثاني من عمره ليقف صامت مكتوف الايدي امام ما يعانيه العرب من اهانة و ازلال و اغتصاب لاراضيه و حقوقه .

لقد كان قوي البنيان و الشخصية سريع الحركة يذكرني بشخصيات الكوماندوز في الالعاب الامريكية

انه البطل سمير القنطار

لقد كان قرار ( ابو العباس ) امين عام جبهة التحرير الفلسطينية وقتها صائبا عندما وكل اليه عملية ( جمال عبد الناصر ) لما راي فيه من زكاء شديد و سرعة بديهة .

ودع سمير القنطار والدته السيدة سهام و اخويه عبد الله و بسام و اخته لميس قبل ان ينطلق هو و رفاقه (احمد الابرص) و ( عبد المجيد اصلان ) و ( مهنا المؤيد )

و في الساعة الثانية صباح يوم 23 ابريل 1978 كان زورق منتظرا علي شواطيء مدينة صور اللبنانية جاهزا و معدلا لتتضاعف سرعته .

ركبت المجموعة الفدائيه الزورق من النوع ( زودياك ) و انطلقا باتجاه مستوطنة نهاريا و كان من المقرر اختطاف عالم الذرة الاسرائيلي ( دان هاران ) .

و عند وصول الزورق الي شواطيء المستوطنة قامت المجموعة بذكاء و هدوء شديدين باختراق حواجز الاسطول السادس الاسرائيلي حيث خفر مدفعية السواحل و شبكة الانذار البحري و مقر الذوارق العسكرية الاسرائيلية و من المفارقة ان الكلية الحربية الاسرائيلية تقع بالقرب من منطقة العملية .

تسلل افراد العملية الي مبني رقم ( 61 ) الواقعة في شارع جابوتسكي بمستوطنة نهاريا و قسمت المجموعة الي فرقتين احداهما تقوم بعملية اختطاف عالم الذرة ( دان هاران ) و الذي تشبث بابنته ( اينات ) و رفض تركها و تقوم الفرقة الثانية بتغطية عملية الاختطاف .

و تمت عملية الختطاف و جاء الجزء الثاني من العملية و هي خطة الانسحاب

و بالفعل اتجهت المجموعة باتجاه الشاطيء و لكن كشفت دوريه اسرائيلية امر اختطاف العالم و حدث اشتباك بين افراد المجموعة و دورية الشرطة

وبعد ذلك ركض القنطار و رفاقة الي الزورق و عند وصوله كان احد اصدقائه اصيب و استشهد الاخر فقرر القنطار العودة الي رفيقية علي الهروب بالرهينة منفردا و عند عودته كانت فوات اسرائيلية قد وصلت من جهت الشاطيء

و بذلك اصبح القنطار و رفاقة محاصريين و لم يعد امامهم سوي القتال حتي الموت و لكن قوات الاحتلال لم تمهلهم كثيرا و اذ بوابل من الطلقات النارية تنهال عليهم من كل جانب و بكميات كثيفة و سقط كل افراد المجموعة و الرهينتين ارضا .

و كان ناتج هذه المعركة ستة قتلي و من بينهم الرهينتين ( دان هاران ) و ابنته ( اينات ) و اثني عشر جريحا

و اصيب سمير القنطار بخمس رصاصات و استشهد اثنان من رفاقه هم ( عبد المجيد اصلان ) و (مهنا المؤيد)

و وقع سمير القنطار في الاسر و بدا الاسرائيلين ممارسة نشاطهم المفضل في تعذيب الاسري

يحكي لنا القنطار قائلا

لقد صلبت عارياً على حائط وبدأ جنود الاحتلال يتدربون فن القتال على جسدي، بقيت تحت الشمس

ايام وليالي واقفاً ويداي للأعلى مقيدة بالحائط ورأسي مكسو بكيس من القماش

الأسود الذي تنبعث منه رائحة نتنة.

بعد حفلة التعذيب هذه كبلوا جسدي بالجنازير والصقوا بأذني مكبرات للصوت ومنها تدوي صافرة في الرأس حتى فقدت الشعور والإحساس بالوجود، أقسى ما عانيته عندما وقعت جريحاً, وبدأت عمليات استئصال بعض الرصاصات من جسدي حيث كنت شاهداً على مشهد استئصال تلك الرصاصات لأنهم لم يعطوني مادة مسكنة للألم، وعندما حاولت الصراخ من الألم أغلقوا فمي وكلما كنت احضر للعيادة في السجن للتغيير على الجرح كان الطبيب يدخل إصبعه في الجرح بحجة أن عليه أن يتأكد من عيار الطلقات التي اخترقت جسدي، وأثناء التحقيق, كنت اجلس أمام المحقق مكبل اليدين والقدمين ,ويطفئ المحقق سجائره في يداي، بقيت في زنزانة طولها نصف متر وعرضها نصف متر وسط الظلمة لا أعلم متى يبدأ النهار ومتى ينتهي الليل

و اخيرا تمت محاكمة القنطار و حكم عليه بخمس مؤبدات و 47 عاما

و في عام 1985 حدث عملية تبادل للاسري رفضت اسرائيل فيها رفضا باتا الافراج عن سمير القنطار بالرغم من الافراج عن زميله في العملية ( احمد الابرص )

و الان و بعد ما يقلرب الثلاثون عاما مضاها القنطار في السجون الاسرائيلية و قضي معظمها في الاضرابات الكثيرة التي قادها القنطار عن الطعام و لعل اشهرها اضراب ال19 يوم والتي استطاع القنطار خلالها الالتحاق بجامعة تل ابيب المفتوحة و التخصص بمادة العلوم الانسانية و الاجتماعية و حاليا يدرس الماجستير في مادة الديمقراطية و بذلك يكون القنطار مؤهلا و بقوة للدخول في المعترك السياسي اللبناني

و اخيرا خرج القنطار ليستبدل رائحة الدماء و التعذيب في السجون الاسرائيلية بنسيم الحرية و هواء لبنان العليل

و بالتاكيد فان عملية ( جمال عبد الناصر ) تترك اثارا معنوية و مادية في نفس سمير القنطار

فلا تزال هناك رصاصة الجندي الاسرائيلي منذ ثلاثون عاما مستقرة في رئته اليمني لتكون شاهدة علي بطولات هذا الرجل الذي رفض الخضوع و الاستكانة حرا كان او اسيرا في المعتقلات الاسرائيلية

تحية لهذا البطل و الذي لابد ان يقتدي شبابنا اليوم به و بامثاله .

م / اسماعيل احمد ابراهيم

3abqrino.blogspot.com

عبقرينو تكشف الادارة الامريكية علي الفيس بوك

2008-07-15T17:46:00.000+03:00

مدونة عبقرينو تكشف الادارة الامريكية علي الفيس بوك

للاسف لم استطع رفع الصور ولكن يمكنكم تحميل المقال كاملا بالصور من هنا

لم تكتفي الادارة الامريكية باعلامها القوي في الترويج عن الحرب في العراق
فهي و بالرغم من القنوات و التي انشاتها خصيصا من اجل هذا الغرض و منها
القنوا ت الاذاعية كقناة سوا و كذلك الفضائية كقناة الحره الاخبارية و الحره عراق
فهي تعلم جيدا انها تستهدف الطبقة المثقفة , و لذلك فهي تحاول الدخول و بقوة عبر
الياهو شات و الفيس بوك و امريكا اون لاين لوضع اعلاناتها الاخبارية ,
لذلك فهي تستقطب الاشخاص العاديين خلال استخداماتهم المحدودة علي الانترنت
و الذين لا يضعون بالا للسياسة و لا غيرها .

مؤخرا قامت الادارة الامريكية و اجهزتها المعنية بتحسين صورتها في العراق بانشاء جروب بعنوان
( نحن في العراق حتي اتمام المهمة )
مستعينة بعشرات المستخدمين الوهميين لجذب الضحايا الي هذه المجموعة .
تعتمد هذه المجموعة علي نشر الاخبار و الاكاذيب عن النجاح الباهر الذي يحققة الجيش الامريكي في العراق من استقرار و حرية و ديمقراطية
و تستخدم بعض الصور التي تبين الجنود الامريكان الحنونين يقبلون الاطفال العراقيين .
و للاسف وصل عدد المشاركين الي 59042 مشترك يتلقون الصور و الاخبار و الاكاذيب اولا باول.

حاولت اقتحام ارض المعركة داخل هذه المجموعة و بدات بارسال رسائل استفزازية
و اذ وابل من الرسائل و الشتائم تنهال علي من كافة النواحي .

فكرت في استقطاب بعضهم بنفس الاستراتيجية التي اتبعوها في نشر مجموعتهم حيث
قمت بالدخول باسماء وهمية كثيرة و صنفت منهم المعارض و منهم الموالي للحرب علي العراق حتي اني كنت اكتب الرسائل و ارد علي نفسي داخل المجموعة
حتي استطعت التوصل الي اكثر من مستخدم ينتمون لشخص واحد و كذلك في اشخاص كثيرة ومنهم المتنكر في شخصية المواطن الامريكي العادي و المحارب السابق و ....
و لكن ما احزنني اني قابلت بعض المستخدمين العرب المخدوعيين
و الذين كانو يدافعون عن الوجود الامريكي في العراق باستماته و يؤمنون بالحرب الامريكية المقدسة علي الارهاب
و النغمة السائده اليومين دول
كل ماتكلم واحد من الاشقاء العرب يرد قائلا : خليك في طوابير العيش اللي في بلدكم
للاسف اصبح هناك عبيد للامريكان في الشرق الاوسط

و كذلك نجد ان الادارة الامريكية تفرض رقابة شديدة علي البرامج و المنتديات الحوارية
حتي ان وزارة الخارجية الامريكية قامت بعمل حساب خاص علي موقع البي بي سي
للرد علي كل من يهاجم الادارة الامريكية و يسمي فريق التواصل الالكتروني و هو نفسه الذي يقوم بكل هذه الانشطة علي الفيس بوك و غيرها .

نذهب بعد ذلك لوابل الاعلانات التي تطلقها الادارة الامريكية علي مواقع ليس لها علاقة
بالسياسة فقد وجدت اعلان علي موقع ترفيهي يقودك هذا الاعلان الي مقالة في جريدة
النيويورك تايمز بعنوان حارب الارهاب علي الانترنت .
يكتب دانيال ديماج المحلل في اذاعة اوروبا الحرة
حيث يحذرنا الكاتب من النشاط الملحوظ من القاعدة علي الانترنت
ويذكر بالاخص اليوتيوب
و ضح الكاتب ان القاعدة تقوم بعمل تروييج لالاف من سلعها علي الانترنت من شرائط فيديو و كاسيت و كتب و صوتيات
و كيف يقوم عناصر القاعدة بوضع الفيديو علي اليوتيوب ثم يلحقونه بعدد كبير من التعليقات و الدعايا .
كما يشرح الكاتب كيفية استخدام هذا في الاتصال بين انظمة القاعدة في المغرب العربي و العراق .
و ينهي الكاتب مقالة ببعض الاحصائيات :
يذكر ان احصائيات الجيش الامريكي تضع مصرو ليبيا و السعودية و سوريا و اليمن في مقدمة الجنسيات الاكثر انتشارا للمقاتلين الاجانب في العراق
كما ان حركة محررون بلا حدود تضع مصر و السعودية و سوريا كاعداء للانترنت
و يمكنكم الاطلاع علي النص كاملا بالضغط هنا

...... يتبع

و ننتظر تعليقاتكم بفارغ الصبر

التطبيع علي الطريقة الساركوزية

2008-07-08T06:16:00.000+03:00

الاتحاد من اجل المتوسط

التطبيع علي الطريقة الساركوزية

لم و لن تمل اسرائيل من محاولاتها التطبيع مع الدول العربية , و يؤسفني ان اقول ان هذا التطبيع الدقيق و الممنهج قد نجح في مراحلة الاولي .

و من الملاحظ ان الطريقة المفضلة لديهم في التطبيع هي الضغط علي الدول العربية بواسطة الدول الكبري و كلنا نتذكر اتفاقية الكويز و التي تعتبر شوكة في ظهر الوطن مصر .

و ها هو التاريخ يعيد نفسة و لكن هذه المرة مع دولة اخري هي فرنسا و علي نطاق اوسع و هو نطاق الوطن العربي .

فجأه يخرج علينا الرئيس الفرنسي نيكولاي ساركوزي ليعرض علينا مشروعه الجديد (الاتحاد المتوسطي ) و دون اعطاء أي تفصيلات عن هذا المشروع و برنامجة و اهدافه .

و بعد اعتراض دول الاتحاد الاوروبي علي هذا المشروع خوفا علي تشتيت اعضاءه و تكوين تكتلات موازيه للاتحاد الاوروبي يخرج مرة ثانية الرئيس الفرنسي ليعرض الاسم الجديد للمشروع و هو (الاتحاد من اجل المتوسط ) وهذا دليل قاطع علي عدم وجود ارتباط بين اسم المشروع و فحواه فهو معد لغرض معين و لن يكون الاسم هو العائق امام هذا الغرض و كلنا بالطبع نعرف هذا الغرض .

و لكن اذا اعتبرنا حسن النية و ان هذا المشروع هو مبادرة صادقة من دولة عظمي من اجل حلول مشاكل دول المتوسط كالصراع العربي الاسرائيلي و اقامة دولة فلسطينية و حق العودة للاجئين..الخ.

و لكن يخرج علينا السفير الفرنسي في مصر ( فيليب كوست ) ليهدم كل هذه الامال حيث صرح (ان هذا المشروع ليس له اهداف سياسية و ليس معنيا بحل الصراعات التي تعاني منها دول المنطقة و لكنه معني بدعم التعاون بين الدول الاعضاء من خلال مشروعات اقتصادية ملموسه )

اذا فالمشروع فقد فاعليته بالنسبة للدول العربية و المشروعات الاقتصادية الجادة من الدول الكبري لا تحتاج لاتحاد من اجل اقامتها الا اذا .......

اذا اعتبرنا حسن النية مرة اخري و ان هناك فائدة اقتصادية , فاين هي الدول التي ستنفذ هذه المشروعات , مؤخرا و جد انتقادا حادا من الاتحاد الاوروبي لهذا المشروع ,

و بعد اعتراض كلا من اسبانيا و ايطاليا علي المشروع و الانسحاب منه , و خروج تركيا خوفا ان يؤثر هذا المشروع علي مشروع الانضمام للاتحاد الاوروبي ,

لم يتبقي ايها السادة الكرام سوي دولة الاحتلال الصهيوني بكيانها الاقتصادي القوي في الاتحاد الاوروبي فهناك الاف الشركات المنتشرة في اوروبا اليهودية الاصل و ان كانت لا تنتمي لاسرائيل بالاسم .

و لعل الرئيس الفرنسي الصريح قد اكد هذا عنما صرح ان ( وجود اسرائيل في الاتحاد لا يسبب مشكلة بالنسبة لدول عربية )

و بهذا تكون دولة المدعاه باسرائيل في مرحلة متقدمة من التطبيع و التي تسعي خلاله الي الاستثمار في الصناعات الاستراتيجية ومن ثم الاحتلال الاقتصادي للدول العربية فلا يصبح هناك سلعة محلية او خارجية الا و يد اليهود تتحكم فيها و بالتالي فهي تتحكم فينا كاشخاص

و لعل هذا التطبيع الممنهج يتم بطريقه غاية في التنظيم حيث يجتمع وزراء التجارة لدول الاورومتوسطية في مرسيليا فرنسا ايضا وهو يعتبر تحضيرا لقمة الاتحاد من اجل المتوسط .

و اخيرا هل سيوافق القادة العرب علي هذا التطبيع المشين امام اغرائات اقامة منطقة تجارة حرهة كما وافقوا من قبل علي اتفاقية الكويز ام سيتصدوا لهذه المحاولة الجريئة للتطبيع الخطير

و اخيرا احب ان اختم بكلمة زميلي الصحفي ( السيد هاني )

معقبا علي هذا المشروع انه ( اتحاد لا من اجل المتوسط و لكن من اجل اسرائيل )

و ننتظر تعليقاتكم و ارائكم نعرضها بكل حياديه حول هذا المقال

اعلام غربي بلغتنا العربية .... لماذا؟؟؟

2008-07-01T11:21:00.000+03:00

style="font-size:130%;">

في ظل الاحداث العالمية الجارية و في ظل منطقة الشرق الاوسط التي جذبت انظار العالم من حيث الاحداث السياسية الجارية .

اصبح اهتمام التكتلات السياسية و الدول العظمي واضحا بالنسبة للمواطن العربي و كيفية الوصول اليه و التغيير في شخصية و جذب انتباهة الي هذه الدول و الافتتان بها,

و من هذا المنطلق شاهدنا ظهور قنوات اخبارية لهذة الدول ناطقة بالعربية و زادت هذه الفنوات في الاونة الاخيرة و في استفتاء صغير لبعض المتابعين لهذه القنوات ,

لاحظت ان كل منهم انجذب الي قناة معينة و كانه وجد ضالته بها , او افتتن بطرية عرض الاخبار او بالحضارة المميزة للدولة التابعة لها هذه القناة , لان هذه القنوات تركز اساسا علي اظهار صورة مشرقة و جميلة خالية من الشوائب عن شئنها الداخلي ,

بجانب كلا من الجزيرة (قطر) و العربية (السعودية)

نجد كلا من قناة بي بي سي العربية و روسيا اليوم و فرنسا 24 و دويتشيه فيله الالمانية

كل هذة القنوات تتنافس لجذب مشاهديها من العرب عن طريق ماتقدمة من اخبار و تحليلات و مواد وثائقية او عن طريق المسابقات و التواصل علي الانترنت .

حيث تقوم قناة DW-TV بعمل مسابقة اسبوعية بسيطة جدا علي موقعها الالكتروني هدفها تغريف المشاهد العربي بالدور الالماني حيث تكون الاجابات ملحقة بالسؤال و ما عليك سوي ان تغشها و تكتبها .

من وجهة نظري ان قناة بي بي سي البريطانية هي التي تحصد معظم المشاهدين العرب مما لها من تاريخ طويل و انتسارها الواسع في الراديو قبل التلفاز و اهم ما يميزها برنامج نقطة حوار لسمير فرح و الذي يحصد ملايين المشاركات سواء عن طريق الانترنت او الرسائل القصيرة ,و لكن اكثر ما يعيبها هي فترة البث القصيرة و التي تمتد من 12 صباحا الي 12 مساءا بتوقيت جرينتش .

نذهب بعد ذلك الي قناة الحرة الامريكية و التي أفتتحت بعد الغزو الامريكي للعراق وهي معروفة لدي المشاهد العربي انها مرآه لتجميل صورة امريكا في الشرق الاوسط , كما انها ايضا تتبني الحركات المعارضة في البلاد العربية ليتحدثوا من خلالها فهي تعتبر المحطة الاولي لاي معارض للظهور الي الشهرة و لكن بشرط ان تكون معارضتك لا تتعارض مع الاجندة الامريكية .

قناة روسيا اليوم قناة شابة جديدة تتمتع بمواد وثائقية قوية تجذبك لها من اول متابعة , تتهم باخبار روسيا و دول الاتحاد السوفيتي السابق , و لكنك تستطيع ان تلاحظ بوضوح العنجهية الروسية في موادها الخبارية و تذكر ايام القوي العظمي ,

و لكني اري ان لها مستقبل و سيكون لها حضور قوي بين القنوات الاخبارية .

اما انت عزيزي القاريء لماذا في وجهة نظرك يتجه الاعلام الغربي للعرب و ماهي تعليقاتك ؟؟؟

خليك علي الخط

2008-06-28T23:56:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

احب ابدا المقال ببعض الاخبار الخفيفة

-- وصل سعر فنجان القهوة في اي مقهي في فرنسا الي ما بين 5 و6 يورو اي ما يعادل نحو (41) و(58) جنيه مصريا
--من المتوقع ان تصل عدد سكان مصر نهاية هذا العام الي 80 مليون نسمة و القاهرة هي اكبر المحافظات كثافة و جنوب سيناء هي اقلها

--تحت عنوان اخيرا تفوقنا علي العالم في شيء كتبت زميلتنا لاميس ضيف
( فقد كشفت المؤشرات أن الدول العربية - وما في مصافها من دول الشرق الأدنى كإيران وباكستان - تقع في نطاق الدول الأعلى اهتماماً بالسياسة.. في حين حلت السويد؛ التي هي أعلى الدول في المداخيل الفردية وصاحبة أقوى نظام تعليمي في العالم في المرتبة الدنيا (16% فقط من الشعب يتابعون الشأن السياسي وفق استطلاعاتهم) وشملت قائمة الدول التي ‘’ تفوقنا’’ عليها بحمد الله ورعايته.. اليابان وسويسرا بل والولايات المتحدة ذاتها )ء

-- اما بعد اود ان انوه ان هناك بعض الاحداث الواجب مناقشتها و التي يمر بها العالم من حولنا اولا : سؤال هام هل تؤيد ترشيح الوزير فروق حسني لرئاسة منظمة اليونسكو بالرغم من اختلافنا معه في بعض الاراء و كذلك بالرغم من تصريحاته المتناقضة و المثيرة للجدل لكن لابد ان نتذكر انه مرشح مصري و عربي و لكن ما رايك انت هل حقا تؤيد الترشيح ؟ ام تعارضه ؟

حتي بش بش عاوز ينضم لشلة العباقرة

2008-06-27T23:07:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

وان قاعد احكي مع بعض العباقرة

عن شلة العباقرة وعن مدونة عبقرينو

و فجاة
بش بش بص عليا
وساب كل اللي في ايده
و جري عليا

و كلمني بلهجة تهديد
و راسه و الف سيف
لازم يدخل معانا
في شلة العباقرة
و لازم يحط صورته في المدونة
حاولت افهمه انه حيوان و مينفعش
لكنه صمم و لازم يحط صورته

و فضل قاعد جنبي علي الكومبيوتر
حوالي ساعتين
و مرضاش يمشي
غير لما اتاكد بنفسه
اني حطيت صورته في المدونة
و ضميته لشلة العباقرة

و لما اطمن ان كل شيء تمام

و ان صوره اترفعت للمدونه
راح واخد غطس و نام