مدونة عبقرينو تحتفل برمضان

كل عام و الامة الاسلامية بخير بمناسبة شهر رمضان المبارك

هذه الصفحة متجددة و تكون معكم دائما في شهر رمضان و ارجوا ان ينال اعجابكم كل مانقدم

اولا ابدا باجمل اغاني رمضان بتاعت زمان علي جاهزة للتحميل اضغط هنا




و البقية تاتي ....

سلفية لبنان في الصراع الاقليمي

بقلم / علي عبد العال

بدأت مفاجئة وانتهت غريبة تلك الخطوة التي أقدمت عليها فصائل منتمية للتيار السلفي السني في لبنان، فبعد يوم واحد من توقيع وثيقة التفاهم بين هذه الفصائل التي مثلها رئيس "جمعية العدل والإحسان" الشيخ حسن الشهال وبين حزب الله الشيعي الذي مثله رئيس المجلس السياسي للحزب إبراهيم أمين السيد، تم الإعلان من قبل الشهال عن تجميد الوثيقة "بغية لم شمل أهل السنة في لبنان وتوسيع دائرة التشاور"، حيث جاء ذلك بعدما صدرت انتقادات حادة من قبل أطراف سلفية فاعلة على رأسها زعيم التيار ونجل مؤسسه الشيخ داعي الإسلام الشهال، وهو ما ترك أكثر من تساؤل بشأن حقيقة ومستقبل العلاقة بين قادة السلفيين اللبنانيين، ومدى تداخل الملفات السياسية والعسكرية بالملف الديني، وأثر العامل الاجتماعي ـ الذي برز مع صراع العائلات حول الهيمنة على التيارات الفكرية والدينية ـ على مشاكل لبنان.

ففي تصريح خاص لـ (إسلام أونلاين) أوضح الدكتور حسن الشهال أنه دعا لمؤتمر سني سني في مدينة طرابلس اجتمع فيه بالمعترضين من قادة التيار السلفي، قائلاً : "اتفقنا على حل الخلاف، ووقف السجال الإعلامي، ونزع فتيل الأزمة.. إذ نحن حريصون على وحدة صفنا وترتيب بيتنا من الداخل، فلا يجوز أن نصلح الحال مع الآخر ونترك بيتنا تمزقه الخلافات". وحول دوافعه للتفاهم منفرداً مع حزب الله بعيداً عن إجماع الطائفة السنية ثم تراجعه عن ذلك سريعاً، قال الشهال : وقعنا الوثيقة من أجل وأد الفتنة في لبنان، إلا أن شارعنا السني ـ المصدوم مما فعله حزب الله في شوارع بيروت ـ لم يتقبلها، وصارت له اعتراضات عليها دفعتنا إلى أن نجمدها طواعية إلى أن تطمئن القلوب، وترتاح النفوس، وحتى يتسنى لنا دراسة الوثيقة من جديد وأثرها على الشارع السني، حتى تكون نقطة التقاء بيننا وليست نقطة اختلاف وتفرق.

حسن الشهال لا يمثل السلفيين

وكان توقيع وثيقة للتفاهم مع حزب الله قد أحدث صدمة داخل الطائفة السنية في لبنان، دفعت الشيخ داعي الإسلام الشهال إلى عقد مؤتمر صحفي عاجل، قال فيه : إن "التيار السلفي بجمهوره العريض على امتداد الجغرافيا اللبنانية غير معني بهذه الوثيقة ومن وقّعها (أعني جمعية وقف التراث) وهي جمعية اجتماعية خدماتية ليس لديها أي تمثيل أو تأثير". معتبراً "أن الهدف منها طي صفحات سوداء للحزب في بيروت واختراق الساحة السنية والإساءة إلى التيار السلفي الذي هو براء من كل ذلك".

وفي قراءة لخلفيات الحدث رأى الباحث اللبناني المتابع لملف الحركة السنية (عبد الغني عماد) أن الأمر لم يخرج عن كونه تفرد له علاقة مباشرة بشخصية (حسن الشهال) الذي لم يكن ينطق إلا باسمه واسم مجموعة صغيرة يمثلها من بين التيار السلفي، حيث تطوع لتوقيع هذه الوثيقة مع حزب الله ـ التيار الأقوى داخل الطائفة الشيعية ـ دون العودة إلى قادة التيار السلفي وممثليه وبعيداً عن المرجعية السياسية والدينية للسنة. مضيفاً أن ما جرى يمثل استدراجاً من قبل شخص معروف باندفاعه السريع ورجوعه السريع أيضاً، وقد حصل ذلك أكثر من مرة من قبل حسن الشهال في الماضي.. وبمجرد عودته إلى مدينة طرابلس ودعوته للاجتماع الذي حضره غالبية التيار السلفي قدم الشهال مبررات وحجج وتعرض لنقاش حاد وإحراج حتى انتهى الأمر بخضوعه وإعلانه تجميد هذه الوثيقة.

صراع المدارس بين السعودية والكويت

باتريك هاني ـ الباحث السويسري المتخصص في الشؤون اللبنانية والذي عمل لدى مجموعة الأزمات الدولية في بيروت ـ أحال جوهر المشكلة إلى قضية أخرى تتعلق بالصراع الدائر بين المدرسة السلفية السعودية ممثلة في الشيخ (داعي الإسلام الشهال) والمدرسة السلفية الكويتية ممثلة في الشيخ (صفوان الزعبي)، فمنذ نشأتها والسلفية في طرابلس تحت قيادة أسرة الشهال الذين يمثلون الطرف التاريخي للسلفية في لبنان، إلا أنه حصل مؤخراً ظهور جيل سلفي جديد تزعمه الشاب صفوان الزعبي (35 عاماً) ممثل جمعية "إحياء التراث الإسلامي" وهي جمعية كويتية بذل من خلالها صفوان جهوداً كبيرة لحمل السلفيين على العمل الاجتماعي في لبنان، حتى أصبح قطباً كبيراً ـ رغم صغر سنه ـ بين أقطاب السلفية هناك، وأصبح بما يحظى به من احترام وقبول يمثل منافسة وتحدياً حقيقياً للشيخ داعي الإسلام الشهال ومدرسته.

وتابع باتريك : ظهر صفوان بصورة المستقل عن الأموال السعودية وتيار المستقبل ـ الذي صار ميله أقوى للجماعة الإسلامية والتيار الأزهري ـ حيث لم يدعم (آل الزعبي) تيار المستقبل بزعامة سعد الحريري في الانتخابات الأخيرة، وقد ظهر دور صفوان الزعبي قوياً خاصة في ظل الخلاف الشخصي بين الشيخ داعي الإسلام الشهال وزوج شقيقته وابن عمه حسن الشهال، الذي بدا فقط يريد أن يسجل لنفسه ظهوراً إعلامياً ووجوداً سياسياً لا يملك مؤهلاته. وقال بتريك: إن هذه الخطوة جاءت بينما كان يسعى حزب الله ومنذ شهور في محاولة للتفاوض مع أي من أطراف الطائفة السنية وخاصة السلفية منها، خاصة بعد أحداث بيروت الأخيرة وما أحدثته من احتقان مذهبي وعداء مع السنة.

وحول مستقبل العلاقة بين المجموعات السلفية في لبنان على خلفية ما جرى من تجاذبات بشأن هذه الوثيقة، اعتبر الدكتور رضوان السيد ـ أستاذ الدراسات الإسلامية في الجامعة اللبنانية ـ أن كل ما في الأمر كان أشبه باختراق كويتي، وقد ردم هذا الاختراق، الذي سعى له الكويتيون ـ داعمون وممولون ـ على خلفية الخلافات الجارية بين السلفيين والشيعة في بلادهم. وأضاف أن المجموعة التي تحدث باسمها حسن الشهال ـ مجموعة آل الزعبي ـ تراجعت عما همت به وجمدت هذه الوثيقة، وأقرت بأن مثل هذا الأمر لن يتم مستقبلاً إلا إذا قبله الشيخ داعي الإسلام الشهال وباقي قادة التيار السلفي.

واستطرد رضوان بأن هذه المجموعة أخطأت حينما اعتبرت الخلاف القائم في لبنان خلاف ديني بين السنة والشيعة، في حين أنه لم يكن كذلك، بل هو خلاف سياسي عسكري في الأساس، بالنظر إلى أن حزب الله تنظيماً عسكرياً مسلحاً المشكلة معه تتمثل في تفرده بقرارات السلم والحرب بعيداً عن مؤسسات الدولة اللبنانية، ولعل هذه المجموعة لم تدرك ذلك نظراً لكونها جمعية خيرية سلمية لا مشكلة لها مع الحزب أصلاً، وجاء الأمر أشبه بحيلة من قبل حزب الله سعى خلالها إلى شق الصف السني، وإظهار أن من بين السلفيين من يتفاوضون معه، دون أن يفكر قادة الحزب في مراجعة أنفسهم أو أن يصححوا من الأخطاء التي وقعت بحق أهل بيروت.

وفي تصريحه لم ينس حسن الشهال أن يؤكد على توافق السلفيين بشأن أهمية الحوار مع حزب الله، من حيث المبدأ، قائلاً : لعلنا نحاوره مجتمعين في المستقبل أفضل من أن نحاوره فرادى، مضيفاً إلا أن الحوار بات يتوقف الآن على أمرين: الانتهاء من دراسة الوثيقة، واقتناع الشارع السني بها. وذهب الشهال إلى أن حزب الله أوقع نفسه في مشكلة كبيرة مع أهل بيروت، حيث بقي الشارع السني متأذيا مما فعله.

حزب الله يتفهم مواقف الشهال

ومن جهته استنكر الناطق الإعلامي باسم حزب الله الدكتور حسين الرحال، ما يقال من أن مجموعة حسن الشهال لا تمثل إلا نفسها من بين الطائفة السنية، معتبراً أنها قوى لها وزنها واعتبارها في لبنان، وأن الدكتور حسن الشهال رجل معروف، ويرأس مجموعة من الجمعيات الخيرية الإسلامية التي تعمل في الدعوة والإرشاد داخل لبنان منذ أكثر من 40 عاماً، وتابع : نحن لا ننظر إلى القوى الإسلامية باعتبارها صغيرة أو كبيرة بل ننظر إليها باعتبارها جزء من لبنان، ولا يحق لأحد أن يحتكر الشارع السني في لبنان.

وأضاف الرحال قائلاً : نحن نتفهم موقف الدكتور حسن الشهال والقوى التي وقعت معنا الوثيقة، كما نتفهم أيضاً تراجعهم الذي جاء في ظل ضغوط شديدة مورست عليهم. وتساءل : لماذا هذا التعامل بطريقة الاستنفار السياسي من قبل الأطراف الأخرى، خاصة وأن عدداً كبيراً من القيادات المعتبرة في لبنان أيدت هذه الوثيقة.

وحول ما تردد كثيراً من تصريحات بشأن موقف أهالي بيروت من حزب الله، على خلفية اجتياح عناصره المسلحة شوارع العاصمة اللبنانية، وما أعتبر منذ ذلك الحين بأنه احتلال لشوارع بيروت من قبل الحزب، رد حسين الرحال بالقول : إن الذي احتل بيروت معروف، والذي حماها أيضاً معروف، وأهل بيروت يعرفون ذلك جيداً، مضيفاً : نحن أهل بيروت ونحن وأهل بيروت شيء واحد، وإن الذي احتل بيروت هم الإسرائيليون وليست (المقاومة) والذي احتل بيروت من اتكل على البوارج الأمريكية لحمايته، الذي جلب الأسلحة الأمريكية إلى البلاد وطلب الحماية من رايس (وزيرة الخارجية الأمريكية). وهو تلميح واضح من الناطق الإعلامي لحزب الله برئيس الوزراء اللبناني فؤاد السنيورة، وهو ما يمكن أن يقف من خلاله المتابع للأحداث الجارية في لبنان على أي مدى يمكن أن تظل هذه الأحداث الطائفية قابضة على سخونتها في البلاد.

حرب القوقاز و محاولة كسر شوكة روسيا

بقلم / اسماعيل احمد ابراهيم

كان للاتفاقات التي ابرمتها

الولايات المتحدة الامريكية مع دول الاتحاد السوفيتي سابقا الاثر السلبي علي الكيان الروسي .

و جاء الاعتراض الروسي و المؤتمرات و التهديدات و كل هذا لم يلقي أي ترحيب او أي صدي

لوجهة النظر الروسية مما يجعل سمعتها في الوحل .

و جاء ما كانت تخشاه امريكا و هو مشروع الدرع الصاروخي الروسي

و نشر قواعد للصواريخ الروسية في كوبا

مما له الاثر الاسوأ بالنسبة لامريكا فالوجود العسكري الروسي في المنطقة اللاتينية يعني ضرب الاقتصاد الامريكي

مما لها من اتفاقية اقتصادية و استراتيجية مع هذه الدول

و مما يقوي من موقف الحكومات اللاتينية المعادية للنظام الامريكي مثل فنزويلا و كوبا

و الاكثر ضررا من هذا هو عودة النظم الاشتراكية في الحكم في منظقة امريكا اللاتينية

و التي تعتبر ارض خصبة لهذه الانظمة

لذلك قامت الولايات المتحدة

بتوجيهة رسالة عمليه عن طريق الحرب الجورجية علي اوسيتيا الجنوبية الحليفة لروسيا

فهي بمثابة رسالة تذكير لروسيا بالعامية ( خليكي في اللي انت فيه )

كما انها تذكرها بالاحداث الاليمة لانهيار الاتحاد السوفيتي علي يد تنظيم طالبان الامريكي الصنع

و كانت الولايات المتحدة قامت بدعم القوات الجورجية عن طريق الحليفة اسرائيل

حيث ارسلت 1000 فرد لتدريب القوات الجورجية الخاصة بالاضافة لصفقات الاسلحة الضخمة و للاطلاع علي هذه الصفقات و غيرها اضغط هما

و بالرغم من العواقب الوخيمة التي حلت علي امريكا من جراء تلك الرسالة

و هي انسحاب القوات الجورجية من العراق و قوامها 2000 جندي و هي ثالث اكبر قوة في العراق

في الوقت التي تعاني فيه امريكا من العجز الواضح في القوة المنتشرة في العراق

الا ان الرسالة قد وصلت بنجاح و نحن الان في انتظار الرد الروسي

هل يستمر علي موقفه ام يتخازل و ينسحب من الواجهة كما فعلها من قبل ؟

جزاء سنمار

( المجاهدين المسلمين في كوسوفا كبش فداء الحلم الاوروبي )

بقلم : الاندلسي احمد راضي

لن اتكلم تلك المرة عن ذلك المصطلح واسال السؤال التقليدى ماذا تعرف عن جزاء سنمار ولكنى ساكتب عن جزاء سنمار الذى وجده المجاهدين العرب فى كوسوفا من قبل الحكومة الكوسوفية نفسها.
فبعد ان تعرض اقليم كوسوفا للهجوم الشنيع والحيوانى من قبل القوات الصربية والتى قامت بحملة ابادة عرقية لكل المسلمين فى الاقليم كما قد قامت من قبل بشن تلك الحرب على البوسنيين بدعوى التحالف اليوجوسلافى ولم نجد المجتمع الدولى يرد علي هذا الفعل او حتى يدينه بنفس السرعة التى تحرك بها عندما سمع عن المفاعل النووى الايرانى. ولكن العالم العربي والاسلامى استنكر الهجمة الهمجية وحاول المساعدة باكثر من طريقة سواء بالمساعدة المالية او المعونات العينية او حتى رفع السلاح للدفاع عن اخوانهم الكوسوفيين سواء كان تحت لواء الامم المتحدة او لواء الجهاد الذي رفعه الدعاة المسلمين وبالفعل استجاب الكثير من المسلمين للنداء(ولن اتكلم الان عن مشروعيته من عدمه) فسافروا الى البانيا ومنها الى الحدود الكوسوفية واذاقوا القوات الصربية الويلات. وبفضل من الله ثم بمجهوداتهم وبعد تدخل الامم المتحدة وبعد تباطىء تم تحرير الاقليم.
وبعد التحرير ظل بعض المجاهدين فى كوسوفا والبعض الاخرعاد لبلاده.فالجزء الذي عاش فى كوسوفا تم تكريمه من قبل الحكومة الكوسوفية بانواط الشجاعة وتم منحهم الجنسية الكوسوفية وبالفعل فقد نظم هؤلاء المجاهدين حياتهم على انهم مواطنين كوسوفيين وتزوجوا من نساء كوسوفيات وانجبوا اولادا تم منحهم الجنسية الكوسوفية بمقتضي الامر.

لكن فى الشهور الاخيرة تم الضغط على الحكومة الكوسوفية من قبل المجتمع الغربي والاتحاد الاوروبي ليطرد المجاهدين المسلمين من اراضيه وسحب الجنسية منهم وذلك فى مقابل دعمهم للاقليم للانضمام الى الاتحاد الاوروبي والاعتراف به كدولة مستقلة فى الامم المتحدة. فلم تجد الحكومة الكوسوفية بدا سوى الرضوخ للمطالب الغربية و
بالفعل تم سحب الجنسية الكوسوفية من المجاهدين المسلمين وتم سحب كل الاوراق المتعلقة بالجنسية(تحقيق شخصية وجواز سفر ورخص والي غيرذلك)
وتم اصدار قانون جديد يمنع تفعيل الجنسية الا ان
كانت الجنسية قد صدرت فى عام معين وبالرغم من وجود كثير من المجاهدين يستوفون تلك الشروط الا ان الحكومة الكوسوفية ضربت بقرارها التى اصدرته بنفسها عرض الحائط وسحبت الجنسية من الكل دون تفرقة.

لكن تلك المشكلة لها عدة ابعاد.فالبعد السياسى يتضمن فى فرض الارادة الاوروبية الغربية على كوسوفا المسلمة.والبعد النفسي هو كسر ارادة المحافظين المسلمين فى كل بلد اسلامي وارسال تحذير شديد اللهجة لهم.

اما البعد الاجتماعى فهو الاشد ايلاما على النفس فبعدما تعايش هؤلاء المجاهدين مع وضعهم الجديد وبلدهم الجديد وبعد ان سلموا اسلحتهم للحكومة وتحولوا من خانة الحرب الى خانة السلام وبعدما اصبحوا تروسا فى عجلة الحياة وكونوا عائلات صغيرة لهم اصبحوا الان مطالبين بالبعد عن عائلاتهم وترك اولادهم فى بلدهم كوسوفا اوتهجيرهم معا الى اي بلد اخر بعيدا عن بلدهم اى ان تلك الاسر اصبحوا مطالبين بالهجرة عن وطنها التى شبت وترعرعت فيه او محكوم عليها بالتفكك الاسري. ويظل المجاهدين واسرهم عازمين على توصيل رايهم للراي العام الاسلامي والعالمى للحصول علي حقهم المشروع ويظلوا متمسكين بحقهم في الحياة علي الارض التى شهدت ميلاد عائلاتهم الجديدة.

لكن يظل التساؤل يساورنا هل كان المجاهدين يستحقون من الحكومة الكوسوفية جزاء سنمار

لمشاهدة و ادراج التعليقات اضغط هنا

معلومات موجزة عن جمهورية كوسوفا

Kosova
Косово / Kosovo
جمهورية كوسوفو

من موسوعة ويكيبيديا
اللغة الرسمية	الألبانية, الصربية
لغات إقليمية معترف بها:	التركية, الغورانية, الرومانية, البوسنية
العاصمة: أكبر مدينة:	برشتينا
العرقيات: (إحصاء 2007)	92% ألبان 5.3% صرب 2.7% أخرى
نظام الحكم	جمهورية إنتقالية 1
الممثل الخاص عن الأمين العام	جواتشم روكر
الرئيس	فاتمير سيديو
رئيس الوزراء	هاشم ثاتشي
الإستقلال من	صربيا
الإعلان:	17 فبراير 2008
الإعتراف:	18 فبراير 2008 2
المساحة	10,887 كم²
المياه(%)	لا يوجد
عدد السكان	2.2 مليون نسمة (2005)
الكثافة السكانية	220 نسمة لكل كم²
العملة	يورو (€) 3 (EUR)
فرق التوقيت	UTC+1
فرق التوقيت الصيفي	UTC+2
رمز الانترنت الدولي	لم يعين
رقم الهاتف الدولي	لم يعين
(1) تحت إدارة الأمم المتحدة. (2) انظر: التجاوب الدولي مع استقلال كوسوفو. (3) يستخدم الدينار الصربي في المقاطعات الصربية و شمال كوسوفو.